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投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！
匪报也，永以为好也！ 白鹭吟诵 《诗经 卫风 木瓜》 来自吟诵诗词 00:00 01:24 奉上简谱： 65365（投我以木瓜） 116（低）21（报之以琼琚） 132（匪报也） 53651（永以为好也） 注释译文 词句注释 ⑴木瓜:一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。 ⑵琼琚(jū):美玉名。下文'琼玖''琼瑶'意同。 ⑶匪:同'非'，不是。 ⑷木桃:果名，即楂子，比木瓜小。 ⑸木李:果名，即榠楂，又名木梨。 白话译文 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 赏析 《大雅·抑》有'投我以桃，报之以李'之句，后世'投桃报李'便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从'投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)'生发出的成语'投木报琼'(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有'投木报琼，义将安在'的记载)，但'投木报琼'的使用频率却根本没法与'投桃报李'相提并论。可是论传诵程度还是《卫风·木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 因为关于此诗主旨说法多有不同，而'木瓜'作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中'臣子思报忠于君主''爱人定情坚于金玉''友人馈赠礼轻情重'三种意象逐渐成为'木瓜'意象的主流内涵。 《卫风·木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式--四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成'投我木瓜(桃、李)，报以琼琚(瑶、玖);匪以为报，永以为好'，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且'琼琚''琼瑶''琼玖'语虽略异义实全同，而'木瓜''木桃''木李'据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，--自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。 '你赠给我果子，我回赠你美玉'，与'投桃报李'不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说'匪报也'。'投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)'，其深层语义当是:虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。这里不宜将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》'美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶'，尽管说的是'投金报玉'。其意义实也与'投木报琼'无异。 |
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