曾国藩：说话太多，神必躁扰

说话是一门艺术，在适当的场合说适当的话语是一项技术。曾国藩说：“饮酒太多，则气必昏油；说话太多，则神必躁扰。”说的是我们平时如果饮酒过量，心气就会变得混沌散乱，不能集中精神；如果话说的太多了，精神就会变得烦躁不堪。

人们常说话语是有温度的，一篇题为《说话的温度》的文章阐述了我们应这样说话：“急事，慢慢说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；无法完成的事，别乱说；伤害人的事，不能说；讨厌的事，对事不对人说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，未来再说。”人们只有把说话这门技术运用的恰到好处，才会赋予话语以温度，让对方在与你交谈的过程中感受到人性的温暖。

很多人喜欢将真话，且这种人也常常被标榜为正直的人，似乎大家都认为如果你不讲真话就待人不真诚。有这样一些人，他们的倾诉欲望非常强烈，常常藏不住心里的事，不管是开心的还是伤心的事，他们总喜欢向别人倾诉，想跟别人分享自己的心情。虽然这种行为可以理解，但是如果不分地点场合，随便地将真话告知他人，可能会引起不必要的麻烦。所以，讲真话也要分清楚时间和地点。

孔子曾说过这样一句话：“可与言之而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”这就是说，我们要分清什么话是可以告诉别人的，什么话是不能够对别人说的。对那些值得信赖的人，你可以告诉他们真话，这样你的真诚待人也会赢得他们的信赖和尊重。反之，你如果对这些人撒谎，你也许就会失去这些难得的朋友。当然，如果对方是不可以信赖的旁观者，我们就要管好自己的嘴巴，不要轻易地被套出话来。倘若被他们的三言两语所迷惑，就很容易上当、中招，最后追悔莫及。

人们常以硬币来比喻人与人心灵的距离，说人与人心的距离就像是硬币的两面，可以很近也可以很远。硬币的两面永远也不会出现重合，也就是说没有人能够完全地、真正地去理解和看透另一个人。其实我们每一个人的心里都有一方净土，那里埋藏着许多自己的心事。它们只属于自己，不为人所察觉。所以不要轻易地将这方净土暴露于人前，否则你容易受到伤害，甚至是受到生命的威胁。

因此，我们在处理自己的心事的时候尤其要慎重。向别人倾吐自己心中的秘密，实际上就是向别人暴露出自己脆弱的一面。当你的脆弱面暴露出来的时候，有些人可能会欣赏，觉得那是你的真性情，但也有一些人会认为这是你的软肋。他们会因此瞧不起你，甚至会拿你的缺点来要挟你。比如工作上的压力和一些不如意，这些都算是比较机密的事情。一旦你将这些事告知他人，就很有可能被人抓住把柄，对你的事业造成威胁。更可悲的是，很多人在遭受打击之时还没有明白，这一切的恶果都来自自己一时的“大嘴巴”。

我们常常认为事物都是非此即彼，觉得除了真话就是假话，但事实有可能并不那么简单。平常生活中，当我们面对一种真假两难的局面时，那就需要一种既不说真话也不说假话的第三种说话方式，也就是古人常常说的“中庸”。古代的一些饱学之士都奉行着“中庸之道”，这其实与传统文化所提倡的忠君、孝仁礼仪有很大的关系。所谓敢于直谏的忠臣太少了。在这样的大环境下，自然就有人甘愿做旁观者，用一种中和的态度去说话、去处世，这其实也是一种变通。

虽然我们强调要“少说话，说真话”，但人们常说的“人生六论”中有一条就是“真话可以打折”。有些时候那些打折了的真话并不意味着软弱或是胆小，相反可能会产生更好的效果。在讨论问题的时候表达一些有弹性的观点，可能更容易达到预期的目标，同时也会减少生硬的真话可能带来的争吵或仇恨。