引语在中国的文化中，“正心、修身、齐家、治国、平天下”，一直是知识分子所具有的家国情怀。 尤其是“家”，现如今已是社会的重要组成单位，“齐家”自然是重中之重。那么根据当今社会的发展，我们如何“齐家”呢？ 一、家的定义首先一提起家， 我们可以很容易地想到，“家就是避风港”“家是温馨的小窝”之类的词句。 记得上大学期间，过完暑假我要准备回学校了，和妈妈闲聊说：“妈，过几天我就要回家了。” “你这说的什么话，你现在不就在家里吗？” “哦，我是说回大学宿舍，那个家。” 我们所居住的处所，那就是家。 而和我们生活在一起的小伙伴们，自然是家人了。室友、同事、乃至上司，其实都可以算是我们的“家人”。 家，就是家人聚集之处。 二、何谓家业有家，则自然就有“家业”。 家业又分“有形家业”和“无形家业”，是一个家的资产与名望。 有形的家业自不必说，而无形的家业则包括：父慈子孝、兄友弟恭、夫唱妇随、长幼有序、君臣有义等。 有形的家业需要去奋斗，去拼搏，还要一点点运气。而无形的家业只需要“爱”，就足够了。 足够的有形家业能让我们衣食无忧，而足够的无形家业能使我们内心富足。 如最近热映的《哪吒之魔童降世》，李靖与殷夫人组成的这个“家”，其家业对魔丸转世的哪吒，影响不可谓不深。 若没有他们平时积累下来的声名，恐怕哪吒不用等三年天劫，就有一群父老乡亲整天想着怎么“为民除害”，并加以实施了。 若没有他们以“爱”为核心的教育，哪吒大概也早就任由自己的魔性发作，闯下大祸，而被高人收走了。 一个家业，有着生育、经济、教育、及保护与照顾的功能。 三、齐家明白了家与家业，我们再来说说如何齐家。 《大学》里说，“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身” 齐有两层涵义：其一修正，其二同心。 所谓同心，便是有相同的目标，而相同的目标，则衍生出“家规”。 唐代有个很出名的家族，家族九辈同居。合家九百多号人，团聚在一起，和睦相处。唐高宗听闻后，很是羡慕，特意找到他们的族长张公艺请教。 张公艺告诉他，我的秘诀就是一个字。然后拿起纸来，写了一百个的“忍”字。 这就是“百忍成家”的故事。 “忍”不是一味的退让，不是只求息事宁人，而是先忍下来，不当面发作，事后再寻找合适的处理方式。 多少夫妻的吵架乃至动手，都是一时冲动，从而造成不可挽回的后果。若是被孩子看到，那对孩子身心健康的成长都是极不利的。 我有一个好朋友，他跟我说，他的爸妈从不吵架。 我在羡慕之余，好奇去问了他妈妈。阿姨笑着说，哪里是没吵架，夫妻之间磕磕绊绊总是难免的，只是吵的时候都是确认她儿子不在的时候，才放心地吵。 修正，则是要整治家政，并当家中最标准的那个人。 所谓有人的地方就有江湖，而家亦如一个小型社会团体，自然就会衍生出“家政”。据闻，在一些高校还有开设了家政学专业，把家政作为一门科学来研究，而其在国际的发展也已有百余年。 追溯起来，我国其实在周朝时就有了家政教育的思想。 整治家政，及时处理家中出现的问题，使家中成员亲爱和睦，这是每个家主都应该做的事。 假若出现了问题，而没处理，彼此之间总会有像卡着一根刺的感觉，生活会时有摩擦。而不察明原因，就会以为对方是在无理取闹。
了悟了夫妻之间的道理，有这同理心，再去处理其他的人际关系，就没什么困难的了。 若是小孩犯错了，则更需要家政的力量了。小孩犯错是难免的，但一上来就打，这样只是让身体记住疼痛，却不知道错在哪里，反而会关闭了对外界的探寻。 听闻一个外国友人的故事，他家孩子犯错，他的教育方式是，先让对方知道错了，主动伸出手来才打。若是孩子始终不知道自己错了，那就不会打，先禁足。 犯了错当然要惩罚，但必须让对方心服口服，才能吸取教训。 而要整治家政，自己首先就要当家中最标准的那个人。才会有足够的公信力，才能作为一家之主，成为大家的公道主。优良家风才得以传承，典范才得以建立。 最后祝愿大家都能建立一个幸福美满的家庭，家和万事兴。 |
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