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2019-07-08 03:16:52 北方文学2019年17期
焦健 摘要：王维诗中有自然之美，其原因在于：第一，诗人从“常境”中选择意象、语言和场景。第二，诗人在运用典故、景物布局和展现事物变化过程这几方面更自然。 关键词：自然之美;选材;笔法 李白曾有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的名句，后人常常用这两句诗形容诗文自然清新。而王维的诗恰如芙蓉一般，有著“天然去雕饰”的特征。敖陶孙《臞翁诗评》曰：“闲暇日与弟侄辈评古今诸名人诗，王右丞如秋水芙菜，倚风自笑。”正是把王诗比作芙蓉，并强调其中的自然之美。王世贞《艺苑卮言》道：“摩诘才胜襄阳，由工入微，不犯痕迹，所以为佳。”沈德潜《唐诗别裁集》道：“意太深，气太浑，色太浓，诗家一病……右丞诗每从不着力处得之。”说的也是相似的观点。王维诗歌的自然之美具体表现在哪里？本文从两个方面进行分析。 一、选材自然 殷璠在《河岳英灵集》中曾指出王维之诗“一字一句，皆出常境。”在“常境”中选材恰是王诗自然之美的重要来源。如《奉寄韦太守陟》写道：“荒城自萧索，万里山河空。天高秋日迥，嘹唳闻归鸿。寒塘映衰草，高馆落疏桐。临此岁方晏，顾景咏悲翁。故人不可见，寂寞平陵东。”诗中的意象包括“荒城”、“山河”、“归鸿”、“寒塘”、“衰草”、“高馆”、“疏桐”几种，都是一般环境下的自然景物，常人不难见到。诗人巧妙运用一些形容词和动词将其连接，令人读来自然有味。故黄培芳在《唐贤三昧集笺注》中评价此诗道：“其妙处纯在自然。六朝人名句足千古者，莫不是自然。高致自然，读之使人气平。（寒塘二句）‘月映清淮流、‘疏雨滴梧桐，不能专美。”又如《赠裴十迪》这首诗中写道：“风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。春风动百草，兰蕙生我篱。暧暧日暖闺，田家来致词。欣欣春还皋，淡淡水生陂。桃李虽未开，荑萼满芳枝。请君理还策，敢告将农时。”这首诗中不仅有自然中的景物“春风”、“百草”、“兰蕙”、“篱笆”、“江皋”、“池塘”（陂）、“桃李”、“荑萼”，还包括田家说的一番“致词”，将《归去来兮辞》中“农夫告余以春及，将有事于西畴”语义化为亲切具体“家常话”。这些意象和语言共同构成了诗中的自然之美，故清人王闿运在《唐诗选》中评此诗：“自然成文”。邓安生先生也说：“用平淡自然的风格，表现初春田园风光的优美和自己的闲适情趣。”[1] 选材不仅限于意象和语言，场面的自然也十分重要。如《辋川闲居赠裴秀才迪》一诗写道：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”此诗中，多个场面拼接在一起——山转苍翠、秋水潺湲、诗人听蝉、渡头落日、村中炊烟、隐士高歌，写的都是乡野之外的寻常所见，却又不染尘俗，所以清人卢麰在《闻鹤轩初盛唐近体读本》中评价道：“此篇自然绝俗。”除此以外，卢麰还特意指出：“三、四绝不作意，品高气逸，与‘采菊东篱下，悠然见南山正同一格。”的确，菊花只可玩赏，不可贩卖或食用，所以陶渊明“采菊东篱下”是没有功利性目的的。“悠然见南山”则是诗人自适之余的所获得的意外审美感受。从这个角度来说，王维“倚杖柴门外”亦是自适之举，而“临风听暮蝉”同样是在闲暇之中获得的自然之美。卢麰所提到的“绝不作意”四字，恰是自然之美的真正来源。《辛夷坞》一诗更是如此，诗中写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”辛夷花开与落是如此的自然，万事万物莫不如此。正是因为这种美如此自然和广泛，才会给人以很大的思考空间。周啸天先生说：“《辛夷坞》其意蕴显然超乎诗中提供的形象本身，很容易使人联想到生命。生命也是自然的花朵，生与死，花开与花落，皆合自然之道。”[2]正是看到了诗中自然之美对人们的启迪。 二、笔法自然 从写作技巧的角度来说，王维在运用艺术手法方面也自然从容，这也是自然之美的来源之一。 王维较少用夸张、想象等技巧，而是更倾向于实处入笔，错综运用典故。在用典这方面，王诗自然混成，不露痕迹。如《洛阳女儿行》一诗：“洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”分析全诗典故可发现，“才可颜容十五余”用萧纲《怨歌行》“十五颇有余”语典，“侍女金盘脍鲤鱼”用《陌上桑》“金盘脍鲤鱼”语典，“七香车”用萧纲《鸟栖曲》“青牛丹毂七香车”语典，“意气骄奢剧季伦”、“不惜珊瑚持与人”用石崇之事典，“碧玉”用“碧玉小家女”（《碧玉歌》）语典，“九微火”用张华《博物志》中“九微灯”事典，“赵李家”用汉哀帝时赵季和李款之事典，末句“越女浣纱”用西施事典。虽然此诗用典极多，但若将这些典故的内涵从诗中抽离，把这首诗当一首没有典故的叙事诗来看，也基本上是完全通顺的。所以邓安生先生说：“全诗几乎句句用典，讲究对仗，风格接近初唐卢、骆七言歌行，但用典已渐近自然。”[1]90 王维在景物的呈现技巧上也比较自然。如《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》一诗写道：“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。”首联从高处俯瞰，将渭水、黄山尽收眼底，先给读者一个整体的印象。颔联移步换形，诗人随圣驾出宫，看到一扇接一扇的宫门，一棵接一棵的杨柳，给人目不暇给的感觉。到了阁道之上，再回首望去，又可看到皇家园林中的鲜花。颈联再将镜头由小推到大，“云里”、“帝城”、“凤阙”、“万人家”，其中再夹杂春雨绿树，更加美丽动人。总的看来，诗人以圣驾为引导，由近到远、由小到大，一步步地将一路上看到的美好景色呈现出来。布局的合理造就了诗中的自然之美。故明人顾可久注王维诗，于此处评道：“温丽自然，景象如画。”马茂元先生也说：“此诗能于气象宏阔中寓流走之感，重深曲屈中得自然之致……由于全诗布局位置的得当。” 王维写诗，常能展现出事物变化的过程，这就比只展现一个画面的诗句要更具自然之美。如“花落家童未扫”（《田园乐七首·其六》）、“纷纷开且落”（《辛夷坞》）、“人闲桂花落”（《鸟鸣涧》）等都是通过落花作为时间流逝的标尺，将人的行为与之统一在一起，从而产生自然之美。王士祯在《带经堂诗话中》中曾说到：“晚唐人诗：‘风暖鸟声碎，日高花影重;‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。元人诗：‘布谷叫残雨，杏花开半村。皆佳句也。然总不如右丞‘兴阑啼鸟换，坐久落花多自然入妙。”其缘由便在于此——其它诗句展现的都是一个结果，而王诗展现的是一个人与自然一并发展的过程，当然更有自然之美。 参考文献： [1]邓安生.王维诗选译[M].南京：凤凰出版社，2011：49. [2]周啸天.唐绝句史[M].合肥：安徽大学出版社，1999：65. |
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