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1.一辈子都在设法让自己不正确，更不正确，这是我的艺术观。同时，我也在寻找不正确的，更不正确的人。 2.我说的“不正确”，在更大程度上是针对文化说的。在诗写中，这是一个点，这个点如何体现在诗中的“现实”里，决定了诗的大小格局。不是我想大，是大在小事物里的自然无痕的出场。 3.仅仅对我个人来说，诗歌或艺术，就是自我审视和怀疑：我始终是一个不正确的家伙。 4.在我有限的认识中，起码当代，尚无一个诗人在“发明”上超过了诗人伊沙。这是我反复观察的结论。我当然清楚，这个结论会让太多人不适，我只好冷笑一下：随便。 5.哲学是熏肉。诗歌是鲜肉。 6.当你的诗被修辞缠住，即便你很真实，也是被缠死了的真实。 7.后口语诗不应当再是什么一次文本性尝试，而必然是诗歌这棵树结出的最好吃的果实。我无条件相信这个事实，并身在其中。 8.艰辛创作新解：写不出写不好的诗人，对此体会最深，或者是你在自我突破前的一刻。 9.无痕对接，尽量舒服。 10.诗写日常，又关大事。 11.诗里没地雷可不行，尽量多埋，或者自己踩爆地雷。 12.诗是一种自觉的意识，与现实对应，实现个人异质与整体共质的交织。还是这句话：主客体始终在交互流转中，面向事实和事件、事物，才能获得最本质的直观。因此，对我在场的强调是一首好诗的必然的最至关重要的条件。因此，诗是特别的，主观的，又是普遍的，客观的一种事实。 13.诗的本质是象征，但不是象征主义。用大写意来指涉诗的本质，也许更好理解，在似与不似之间。 14.我在场，除非我在发生行为，否则不要乱干预现场。保护现场很重要。 15.（来自于日常现实的）具体的经验和事件，应在首位关注。 16.语言是人的工具，人也是语言的工具，人和语言必须相互信任，人通过语言表达，语言通过人显现魔力，这也是主客体交互流转。 17.很多人不明白，口语诗，尤其后口语诗，非常注重新感觉，这个约等于发明，即使一个简单比喻。 18.叙述，其实即能量转换的过程。世界给出景象，事件，通过叙述而成诗。 19.沉静，明澈，简洁，日常，声音不卑不亢，一切是那么平等依存，令人得到的是内心的舒适。 20.生活的质感不仅在于意义深刻，舒服惬意感，同样值得写。
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