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黄帝问：如何调摄阴阳二气呢？ 岐伯回答：能够掌握‘七损八益’的养生之道，那么阴阳二气就可以得道调节；不懂得运用这个道理，就会早衰。 一般的人，年到四十，阴气已经自然的衰减一半了，其起居动作，亦渐渐衰退；到了五十岁，身体觉得沉重，耳目也不够聪明了；到了六十岁，出现阳痿，肾气大衰，九窍不能通利，出现下虚上实的现象，会常常流眼泪淌鼻涕。 所以说，掌握养生之道的人就会身体强壮；未掌握养生之道的人就容易衰老。虽然同生活在一个世界上，寿命却有长有短。懂得养生之道的智者能察觉到保养生命的规律；不懂得养生之道的愚人却只能看到不同的现象，觉得生命变化无常。愚人总是精力不足，智者总是精力充沛，耳聪目明，身体轻捷强壮，即使年老，仍显得健壮；正当壮年的人，身体就更加强健了。 所以，明达事理的人做顺乎自然的事，无欲无求，以淡泊宁静为快乐，居守于快乐自如的虚无境界，所以寿命延长，享尽天年，这就是圣人的养生之道。 注释 七损八益：古人对性生活中有损健康的七种表现和八种有益保持精气、有利性生活的引导动作的概括。 【黄帝内经】中仅提及‘七损八益’的养生理论，但并没有具体说明‘七损八益’的内容。直到长沙马王堆古墓出土的珍贵医学简帛【天下至道谈】才发现了‘七损八益’房中养生术的具体内容。这是对我国方士养生学理论的重大贡献，同时也使得后代医家为此争论纷纭、莫衷一是的千古悬案得以揭秘。 【天下至道谈】中所提到的‘七损’，是指：一曰闭，二曰泄，三曰渴【竭】，四曰弗【勿】，五曰烦，六曰绝，七曰费。‘八益’是指：一曰治气，二曰致沫，三曰智【知】时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺【待】赢，八曰定顷【倾】。 无为，道家语。即思想恬淡虚无之意。 【老子】：‘道常无为而无不为’。 |
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