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正如我在过去的帖子中写的那样，我们只需要思考世界; 它是我们感知和做的一切的过滤器。它的质量最终决定了我们的生活。正念 冥想是一种刻意的心理锻炼形式，使我们能够以几乎所有可以想象的方式使用我们的注意力，从个人和职业关系到我们平静，灵活， 创造和平静的能力。它打开了我们不会检测到的门。它使我们能够更直接地控制我们的注意力 - 我们最珍贵的礼物。 正念也不是关于理解概念，而是关于在概念前，更准确和深刻地体验。用哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）的话说，这是“熟人的知识”。它培养了一种可以带来巨大心理自由的智力。你是怎么做到的？ 一般而言，正念练习是这样一个过程：1）有意识地关注诸如呼吸或声音之类的东西（注意对象不是那么重要,理论上它可以是任何东西,正念是自我照顾的行为） 2）失去焦点（这不可避免地发生在我们所有人，甚至是最有经验的冥想者）， 3）轻轻地重新聚焦（最重要的部分）， 4）多次重复步骤1-3， 5）非判断性地注意到你的思想是多么偏离和反对，并且经常是这样，并且 6）无数地重复步骤1-5，接受和好奇 因为许多人将正念与佛教 信仰相联系，所以它可以阻止世俗的个体。因此， 系统的注意力训练可能比“正念”更具吸引力。我在这些文章中所写的内容主要是指科学和世俗方面。 作为一个社会，我们似乎重视体育锻炼，但我们并不重视心理训练。为什么不呢？除了作为一种典型的工具来见证心灵如何经常且不可避免地产生比必要的更多痛苦之外，正念训练有助于我们控制我们的注意力，因此我们可以在需要时明智地使用它。它还有助于我们品尝我们经常认为理所当然的体验。它也有助于我们品味我们的生活。实际上，我们的日子已经屈指可数; 我们只是看不到时钟。 生命太宝贵，不能一刻一刻地完全照顾它; 幸福 只能在当下获得。正念是回到现在的实践。 当你开始看到正念练习的成果时（是的，你可以并且随着时间的推移会更好地练习这种练习！），你可能会意识到正念虽然不是灵丹妙药，但却能成为“超级大脑”。它可以让你自由选择你周围的人如何通过他们的自动情绪反应无助地拉扯你的反应。 最近的正念热潮，不仅在心理学， 心理治疗，科学， 教育，还有流行文化和科技强调了我们已成为人类的不必要的，不安的，分心的， 焦虑的，沮丧的和不满的。许多心理健康问题可以追溯到后悔过去和对未来的恐惧，这是我们现在唯一感受到快乐与和平的实际时刻。就我个人而言，我注意到我练习正念的次数越多，我在回应曾经感到压力的时候就会有更大的灵活性和选择 之前，例如在交通中被切断，或者某些事情没有按计划进行。每天只需10-20分钟，甚至更少，1-5分钟（是的，一分钟 可以有所作为）每周1-3次练习实际上让我感觉更有效率，专注，敏锐，集中和快乐天。 每当你练习时，尽可能简短，你的大脑的物理结构会发生变化。两个基本的结构变化是建立皮质厚度，维持大??脑的重要功能; 不幸的是，老化会使我们的大脑超时，并使大脑的恐惧中心 - 杏仁核脱敏 ，因此当没有真正的威胁存在时，它不易被触发，从而提高了检测威胁的准确性。这使您能够同时保持警觉和平静; 在我们的文化中是一种罕见的组合，因为当我们保持警觉时，我们通常会全神贯注，当我们平静时，我们通常会感到疲倦。 在一个越来越没有头脑，分心和激动的世界里，你的正念练习可以成为我们为孩子，同事，朋友和世界做出的最具变革性的努力之一，这绝不是轻描淡写。 |
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