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作者：范廷伟 来源：中财论坛  每逢与久违的朋友见面寒暄时，他们总是都在说“忙呀”，“忙死了”之类的话语，或许他们觉得以为自己不说“忙”的话，别人会误认为他们每天都是“闲得无聊”。当然，我们不能否认人家可能是真的很忙很忙，或者说近段时间有可能正在忙着。但是，满大街的人都说“忙”，我都有点怀疑自己在人家很“忙”的鲜明反衬之下，我本人倒是成了一个无所事事，大腹便便，饱食终日的“闲大哥”了。 没有实际效果的“忙”，说句不好听的话，就是“瞎忙”或者说“无事忙”，“忙”得没有实际意义，“忙”得没有实际价值。 在现实工作中，我见识过很多的利索手、多面手，他们对自己该干的工作打得开铺排，安排得周密，不说是三下五除二就能干得滴水不露，最起码干起来是轻松自如，游刃有余。这种人，干起工作来非常紧凑，可以说是按部就班，沉着冷静。首先是他们对于工作的态度都是尽心尽责，我们完全有理由相信这种人，都是“在岗一分钟，尽职六十秒”。这种“忙”是一种充实、乐趣，富有弹性、引力，是一种精神上的愉悦，智慧上的释放，灵魂上的升华。他们没有将这种快乐的劳作，当做一种真正意义上的“忙”，而是当做了一种人生的乐趣，一种快乐的追求，一种相对于“忙”而言的“闲”。这种“闲”，并非传统意义上的“闲”，也并非吃喝玩乐样式的娱乐“休闲”，而是上升到一种精神层面上的、一种张弛有度的劳作方式。如果想享受这种“闲”，起码思想上需要达到一定的境界。  近期，我读到了一些文学大家写就的“闲”文，吃喝玩乐，琴棋书画，皆可入文，并且写得活色生香，蛮有生趣，例如梁实秋、丰子恺、周树人、林语堂、夏丐尊、叶圣陶、汪曾祺、贾平凹等等，就连我们司空见惯的美食、喝茶、遛鸟、饮酒、散步、穿衣，都写得惟妙惟肖，那般可爱至极。在社会动荡的糟糕时代，或者后来繁忙的工作之余，他们倒是都能注意修身养性，实行自我调剂，尽可能保持一种良好的生活状态。单是这点，就令我敬佩有加了。他们或处在社会动荡、时局不稳当中，仍能保持一种难得的雅兴，写出那么多的精彩华章，就是因为他们善于忙而不乱，乱中取静，善于将这种“闲适”当做了生活的调味品，所以他们的生活质量相对较高、较好。一张一弛，文武之道，那句“不会休息的人，就不会工作”，还是有一定道理的。  我所供职的单位，是一家即将跨入世界二百强的大型综合企业集团，参加工作三十年来，我亲眼见证着从小变大，由弱到强的蝶变历程，在企业快速发展的这三十年间，由于安装任务紧张，订单交货紧急等实际情况确实存在，工作上的“忙”显而易见，但这种“忙”是有时段性的，并非无休无止的“忙”。企业高层领导在很早以前的时候就反复强调在企业发展过程中“要特别注意防止两个极端，严格管理不等于对职工蛮横粗暴，不听取职工意见；挑战极限不等于疲兵作战，让职工无限制地加班加点。”企业高层领导一直倡导职工要培养情趣高雅的爱好，并身体力行地带领企业领导常年坚持锻炼身体，践行“为国创业，为民造福 ”的价值理念，并坦承“最大的梦想、压力和责任，就是让十六万职工安全地劳动，快乐地工作，幸福地生活。” 俗话说，磨刀不误砍柴功。不论是企业职工八小时以外的养精蓄锐，还是著名作家游山玩水谈吃论喝的闲情乐事，他们都是为了怡养心性，放飞心情，蓄积能量，蓄势待发，为下一步的工作做一些前期的有效铺垫。只有让自己的“精、气、神”都处在了一个最佳的工作状态，工作起来才能够轻松自如，易如反掌，这就像赛场运动员赛跑前的弓身下蹲，三级跳前的简单助跑，篮球赛前的弹跳热身一样。现实当中，“忙”是“闲”的继续过渡，“闲”是“忙”的前期准备，两者相辅相成，互为补充，互为平衡，归结起来，就是使人高质量地干好本职工作，高质量地享受美好生活，新闻中中的“过劳死”、“猝死”、“抑郁症”等字眼，都与工作压力过大、精神状态好坏有着非常直接的关系，因此，我们必须分得出轻重缓急，合理有序第安排工作，正确处理好“忙”与“闲”的辩证关系。  现代作家王了一曾经说过：“好闲”未必真的“游手”，“如果闲得其道，非特无损，而且有益。”整天没完没了地工作，那是机器，而不是“人”——真正意义上的人。丰子恺也讲求“暂时脱离尘世”，放弃欲念，不谈工作，“白日做梦”那是对健全的人生很有必要，就因为它“是快适的、是安乐的、是营养的”。其实，这一点中国古代文人早有领悟，从陶渊明、苏东坡，到张潮、李笠翁等人，都是“能忙世人所忙者，方能忙世人之所闲”的“快乐天才”。劳逸结合，忙闲有致，才是人生的最高明之处，这话虽然有些老生常谈，属旧话重提，但真正“忙”起来，就忙个理所当然，把工作时间忙个滴水不漏，无懈可击；“闲”下来就闲个理所能当，闲得兴致所起，率性而为。人的一生，“忙”出一种效率，“忙”出一种境界，是令人感到充实而快乐的；“闲”出一种情怀，“闲”出一种雅致，是令人感到轻松而欣慰的。 承认“休闲”、“闲适”“放松”等，对于人生的意义，当然并非提倡山人隐士们的那些“不知有汉，何论魏晋”，也不是欣赏他们那种“装点山林大架子，附庸风雅小名家”的悠然自得。人们忙忙碌碌，终其一生，不大可取，以闲适自傲生存于世，未必就是一种高明之处。如何有效把握住“忙”与“闲”的比例，这自有个适当的“度”，过犹不及，过而忧甚，走极端行不通，人生精义在就在于这个颇为精妙的“度”了。 |
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