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希伯来人最初生活于美索不达米亚北部。约在公元前2000年代初期，在亚伯拉罕的率领下迁徙至迦南（今巴勒斯坦地区）。此时的希伯来人尚未形成一神教，每个部落都有自己的保护神，但在众多的神当中，雅赫维（Yahweh，后来基督教中称“耶和华”）逐渐成为各部落共同信仰的主神。 《旧约圣经》中说，亚伯拉罕率众到迦南后，雅赫维与亚伯拉罕立约，把迦南之地赐予希伯来人，以希伯来人作为雅赫维的选民，而希伯来人则要尊奉雅赫维为唯一的真神，并举行割礼作为立约的标志。 大约在古埃及第十八王朝时期，一些希伯来人为了逃避旱灾和饥荒，从迦南迁移至埃及，但受到了法老的奴役。公元前13世纪末，在摩西的率领下重返迦南故地，史称“出埃及记”。 在归途中，希伯来人前有追兵，后有顽敌，还要忍受疾病和饥饿之苦，人心开始涣散。摩西为了统一人心，团结一致，重申了雅赫维与希伯来人的立约，并制定了著名的“摩西十诫”： （1） 只信奉雅赫维为唯一的神； （2） 不可制造和崇拜偶像； （3） 不可妄称雅赫维之名； （4） 以安息日为休息的圣日； （5） 孝敬父母； （6） 不可杀人； （7） 不可奸淫； （8） 不可偷盗； （9） 不可作伪证害人； （10） 不可贪恋别人的财产及妻子。 至此，信奉雅赫维的一神教在希伯来人中间基本确立起来，并成为一种民族凝聚力。 公元前12世纪初，腓力斯丁人入侵迦南，扫罗带领希伯来人奋起抗击。对外斗争加强了希伯来人内部联合，最终形成了一个专制王权国家。扫罗的继承人大卫继续领导希伯来人赶走了腓力斯丁人，并建都耶路撒冷。 到了大卫的儿子所罗门统治时期，王国盛极一时，在耶路撒冷的锡安山修建了一座宏伟的雅赫维神庙，史称“第一圣殿”。 公元前586年，新巴比伦王国在尼布甲尼撒的率领下灭亡了犹太王国，摧毁了第一圣殿，并把数以千计的犹太人俘虏到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。此时，以以西结为首的诸多犹太“先知”出来传教，以安慰这些背井离乡、倍受欺凌的人们。以西结宣称，犹太王国的灭亡是犹太人违背了与雅赫维订的约和戒律，因而受到惩罚，但是，由于犹太人已经表示悔恨，雅赫维将派“弥赛亚”（意为救世主）降临人间来拯救他们，使他们重返故里。此时由于圣殿被毁，犹太人便创立了一种新的礼拜场所——犹太会堂，成为犹太人宗教与社会中心。 公元前538年，波斯人攻陷巴比伦，犹太人被释放回国。他们重建了雅赫维神庙，史称“第二圣殿”，并建立了一个隶属于波斯帝国的政教合一的政权。犹太人把他们得以重返家园归功于雅赫维，更加坚定了他们的一神教信仰。这是的犹太教吸收了美索不达米亚神话和波斯琐罗亚斯德教的因素，丰富了犹太教的教义。如美索不达米亚的伊甸园、大洪水的传说，以及巴比伦的七级大庙塔等，被犹太教所吸收。波斯的琐罗亚斯德教宣扬一种二元论思想，认为世界上存在着善与恶两种孪生力量的斗争，追随邪恶的人将受到惩罚，因为每个死者的灵魂都要受到审判，善者入天堂，恶者入地狱。这些思想成为犹太教中有关天堂、地狱、天使、魔鬼、末日审判等观念的来源。犹太教的教义、教规及宗教仪式等，经过长期不断补充和完善，至此已基本上定型。 资料来源 庄锡昌主编《西方文化史》，高等教育出版社2011年版 文聘元著《西方哲学的故事》，百花文艺出版社2001年版 【美】亨德里克·威廉·房龙著，朱信明译《人类的故事》，河北教育出版社2004年版 【英】西蒙·蒙蒂菲奥里著，张倩红、马丹静译《耶路撒冷三千年》，民主与建设出版社2015年版 |
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