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沈阳广慈寺南塔 南塔为清初皇太极敕建的环绕盛京城东、西、南、北"四塔四寺"之一塔，始建于清崇德8年(1643年)，建成于顺治二年(1645年)，距今已有350多年历史。清初四塔每塔的下面都建寺庙一座，塔和寺庙系同时建成，南塔下的寺庙为广慈寺。 沈阳共有4座白塔，东、南、西、北各一座。每塔有一座喇嘛僧院。据说这是清太宗皇太极听信喇嘛大师之言"建四方白塔可使国家一统"，为此而建。据载:"东为慧灯朗照，名曰永光寺;南为普安众庶，名曰广慈寺;西为虔祝圣寿，名曰延寿寺;北为流通正法，名曰法轮寺。"四塔寺象征四大金刚威震四方，护国安民，保护"国无灾"，"五福齐来"。四塔建于崇德五年(1640年)，顺治二年完工。乾隆皇帝曾为四寺题写匾额，悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为"慈育群灵"，延寿寺为"金粟祥光"，广慈寺为"心宏彼岸"，法轮寺为"金镜周园"。四塔四寺除名称和供奉的佛像不同之外，其建筑规模和造型几乎完全一致。 南塔为清初皇太极敕建的环绕盛京城东、西、南、北"四塔四寺"之一塔，始建于清崇德8年(1643年)，建成于顺治二年(1645年)，距今已有350多年历史。清初四塔每塔的下面都建寺庙一座，塔和寺庙系同时建成，南塔下的寺庙为广慈寺，原有殿堂，据《盛京通志》卷九十七记载:广慈寺原有大殿五楹、碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、寺南塔一座、山门三楹……。南塔于1985年1986年修复，辟为公园和景点。 南塔的建造形式为藏式喇嘛塔，是由基座、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壶门。石柱上都雕有宝相花、西蕃莲等纹饰。每面中间壸门置砖雕宝盆和火焰，左右壶门都有高大凸起的砖雕雄狮。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身。塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围嵌流丽的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，由铜铸仰伏宝盖、日、月、宝珠组成。宝盖之下悬风铎。 清初崇德五年（1640年），皇太极派手下大将瓦尔喀玛喇主持，在盛京（沈阳）城东西南北四面各修建塔寺一座。从崇德八年（1643年）春开始，至顺治二年（1645年）夏，四座塔和四处塔寺全部竣工，史称“护国安民，威镇四方，四塔四寺”。360多年间，随世事兴衰，四塔寺饱经沧桑。闲翁说过了沈阳的北塔和寺，现在再来说说南塔和寺。
从公园里出来，绕到南塔西面，便是南塔寺的山门。南塔寺为普安众庶，名曰光慈寺。 历史上， 四塔四寺的寺院建筑格局基本相同。寺院均为座北朝南，山门三槛，进入山门左右有钟、鼓楼各一座。正中为天王殿三槛，左右还有两座碑亭，内置藏、满、汉、蒙等四体文字碑。东西两侧为配殿，均为五槛。天王殿之后是大雄宝殿。由于塔的方位和寺院名称不同，殿内供奉的主佛也不同。四个寺院均有乾隆御书匾额，内容不同，南塔广慈寺为“心宏彼岸”。 历经日俄战火和动乱的南塔，已是今非昔比。塔保存完好，但光慈寺不存在了，寺院原址已经被占用，无法全面恢复。在本世纪初恢复光慈寺时，重修的山门不得已面西而开。
沈阳市佛教协会会长于2007年（佛历2551年）撰写的《南塔广慈寺考记》，记述了南塔的兴衰变化。
东西南北四塔的建筑造型和结构还有规模基本相同，均为藏式白色喇嘛塔，都由基座、塔身和相轮三部分组成。基座之上平面处起三层砖砌圆坛。基座为正方形束腰须弥式。基座四角和每面中间立有两根石柱，每面形成三个壶门。每面中间壶门内都有砖雕宝盆和火焰，左右两侧壶门有砖雕雄狮，两狮相对。石柱上都雕有宝相花、西番莲等纹饰。
清初四塔（也就是沈阳东塔、西塔、南塔、北塔），是清太宗皇太极听信喇嘛大师建四方白塔可使国家一统的游说敕建的沈阳城外的东、西、南、北四塔，是清初盛京城（沈阳）重大的建筑工程。1643年(崇德八年)动工，1645年(顺治二年)竣工。每塔的下面都建寺庙一座，塔和寺庙系同时建成，据碑铭记载：盛京四面各建庄严宝寺。每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名日永光寺；南为普安众庶，名日广慈寺；西为虔祝圣寿名日延寿寺；北为流通正法，名日法轮寺。四塔四寺象征四大金刚威震四方，护国安民，保佑国无灾、五福齐来。其四寺塔的方位是：东塔永光寺，在抚近门外五里，现为沈阳大东区东塔街。西塔延寿寺，在外攘门外五里，现为沈阳和平区西塔街。
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