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最近重读读一些曾经读过的诗句，发现随着年纪的增大，对于一些事局的感悟似乎也变得亲切起来。“莫道桑榆晚，为霞霜满天”就然我有了和前些年不太一样的感悟，似乎更理解刘禹锡的老朋友白居易的晚年伤感了。 “莫道桑榆晚，为霞霜满天”是唐朝的著名诗人刘禹锡的一首《酬乐天咏老见示》里的最后两句，这首诗是刘禹锡为了回应他的老友，唐朝的更著名的诗人、老友白居易写给他的《咏老赠梦得》而作，算是一封“回信”吧。 这两首诗可以看成是两位老人，也是两位老诗人之间的对人生晚年感受的一个有感而发交流，面对老年的感受，一个是感叹，另一个是感慨。白居易是感叹，刘禹锡是感慨。 刘禹锡的诗中，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”这两句是读了白居易的诗之后的有感而发，是从自己的角度诠释了一下什么叫“夕阳红”——别说太阳已经是“日薄西山”，它散发出来的光芒作为晚霞还是足以照满了天际的。 近代的无产阶级革命家，共和国元帅叶剑英的一首《八十抒怀》的诗里面有两句，对刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”注解的得非常到位：老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。 那么刘禹锡为什么会有这样的感慨呢？我们还是先看看白居易的感叹吧！ 白居易的《咏老赠梦得》是写给“梦得”也就是刘禹锡的（刘禹锡，字梦得）。白居易和刘禹锡之间有着几十年的友谊，两个人经常用诗词互相交流感受，晚年的白居易对自己的“老态龙钟”颇有伤感，写了首诗给老哥们刘禹锡，诗中这样写到： 与君俱老也，自问老何如。 眼涩夜先卧，头慵朝未梳。 有时扶杖出，尽日闭门居。 懒照新磨镜，休看小字书。 情于故人重，迹共少年疏。 唯是闲谈兴，相逢尚有馀。 这首诗并不难懂，其实就是表达了一种情绪，一种感叹，当然是略显悲观。白居易对刘老哥们儿说（算是诉苦吧）：咱俩都老了，你知道老成什么样了吗？每天早早的就困的眼睛都睁不开了，早上起来都懒得梳头，一天当中大部分时间就在家待着，偶尔住着拐杖到外面走走，干什么都没兴趣，就连新磨好的镜子都懒得照，眼睛花的看不清小字写的书了。基本上每天都是在回忆和想念故人，但少年时候的的事越来越回忆不起来了。最大的乐趣就是闲聊，想着还有时间和老朋友相聚（算是个盼头）。 白居易的感叹的确是伤感了些，也消极了些，但是，却道出了晚年的无奈。作为老朋友的刘禹锡看到白居易写给他的这首感叹人生老矣，日薄西山的无可奈何的诗句，自然要宽慰一番，所以，刘禹锡的“回信”写的比较平和，用对于人生易老的坦然面对和乐观心态给老朋友白居易“宽宽心”。这首诗的核心就是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。刘禹锡写给白居易的回赠诗是这样写的： 人谁不顾老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多灸为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 刘禹锡说：是啊，有同感！人生谁能不老啊！老了之后有谁可怜呢？人老了越来越干巴，衣带越来越短，头发快要掉光了连束冠都扎不紧了。怕眼睛太累基本上就不看书了，经常针灸就为了多活几年，这些都能理解，但是咱也不能太悲观了，咱们有优势啊！经历的事情多明白事理，一辈子阅人无数已经让我们看人就像看山川河流一样一目了然。仔细想想不也很有收获吗？往好处想，不就坦然了吗？ 这首诗最后两句，其实算是“用典”，因为在白居易刘禹锡之前有人已经做过了“桑榆”之论：初唐四杰之一的王勃，在他著名的《滕王阁序》当中有“东隅已逝，桑榆未晚”之句。刘禹锡显然是受到了王勃的启发，用了“桑榆未晚”的典故。 我们从白居易和刘禹锡两位非常著名的的诗人晚年的交流中，看到在经历了不同的人生之后对于晚境的不同感受，这种感受，其实在年轻的时候就已经有了苗头。 年轻的时候，白居易的诗多数都是比较悲观的，包括《琵琶行》，《长恨歌》。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 但是刘禹锡得诗就显得要豪放的多： 离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 有这种境界的人，到了晚年，必然会变成“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。 |
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