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《张简斋医案》祛湿法运用探析

 逸农农 2019-08-28

张简斋(1880—1950),字师勤,祖籍安徽桐城,生于南京,民国时期著名医家、金陵医派的奠基人,有“当代医宗”之称,所倡国医国术为南京市首批非物质文化遗产。《张简斋医案》乃邹伟俊据其先祖父邹云翔先生抄录的简老医案整理而成,其中涉及湿邪致病、应用祛湿法的医案有近百篇,在目疾、失明、喉疾、痈疽疔疖、产后下虚、闭经、消渴、淋证、水肿、痹症、腹痛、呕吐、泄泻、黄疸、疟疾、咳嗽、头痛、湿温等病证中均有涉及。笔者通过研读,将其对祛湿法的应用要点总结如下。

1 木可胜土,风亦胜湿

明代李中梓[1]言:“湿为土病,风为木气,木可胜土,风亦胜湿。”风属木,湿属土,木克土,故风能胜湿。风药辛散宣通,升清降浊,可祛重浊黏滞之湿邪,简老临证喜用羌活、防风、防己等风药胜湿,并根据患者体质及湿邪表里寒热虚实的差异,提出了“风胜托化”“风胜疏化”“风胜疏导”“风胜和络”“疏风清血”等治法。风胜托化是以风药鼓舞机体正气,托举外邪而出,主治中焦或下焦亏虚,外受风寒湿邪,常见症状如夜遗下虚之足跟痛、产后下血等,选方用药多以羌活胜湿汤配伍黄芪、柴胡、葛根、太子参等补益升提药。风胜疏化是以风药配伍理气药疏解上下内外之邪气,主治外邪侵袭,上下兼病,症见头部湿癣痒而流水,腿部游丹赤痛,脘腹胀痛,胸闷,四肢酸软等,常选用羌活胜湿汤合二妙丸,酌配茯苓、薏苡仁、泽泻等淡渗利湿之品。风胜疏导是以升散药配伍清利药令湿邪由表里上下分消,适用于湿热内蕴,复感风邪而为痹者,症见头重痛,肢体酸痛,小便不畅,舌苔灰黏,脉沉弦数,方用当归拈痛汤加减,选羌活、独活、防风、防己、葛根等辛散升浮之品为主药,配以黄芩、茵陈、栀子清利三焦湿热,酌加当归、赤芍活血止痛,猪苓、泽泻渗利湿邪。风胜和络指用辛温药疏散湿邪,活血和络药通络止痛,此法多用于外感风寒湿邪,日久肝肾气血不足、经脉不通者,方用独活寄生汤加活血和络之品,如红花、赤芍,慎用虫类药物,谨防戗伤正气。疏风清血是用辛温发散之品疏风解表,令湿邪从肌表而走,配伍清热解毒药,用于血中湿热过盛而致的目疾,方选荆防败毒散加减。

2 芳香淡化,宣气化湿

吴鞠通曰:“凡通宣三焦之方,皆扼重上焦,以上焦为病之始入,且为气化之先”[2]114,“肺主一身之气,气化则湿亦化”[2]54。肺为气之主,芳香淡化实则强调用平淡芳香的药物,调畅三焦气机,特别是开展上焦肺气,从而达到分消湿热,透邪外达的目的。湿热弥漫三焦,阻遏卫气,不能达表或进宣透之剂后,热去湿留,湿困中焦,气机升降失调者,可见胸闷腹胀,口甜或口苦,身热较轻,渴饮呕恶,舌苔白腻或薄腻微黄,脉濡。简老治疗湿热为病、湿重于热时喜用本法,常用辛散芳香配伍淡渗利湿之品导湿外出,选用藿香、佩兰、白蔻仁芳香化湿,畅中焦脾气;桔梗、杏仁宣降肺气;薏苡仁甘淡性寒,渗湿利水,使湿邪从下焦而去;白蔻仁配厚朴辛开苦降,燥湿行气开郁;薏苡仁配滑石、豆卷渗利湿热;二陈汤健脾燥湿;丝瓜络、荷络通络化湿。诸药配伍轻清灵动,以利湿邪从三焦而去,共奏宣化湿热之功。如李右案:“湿温症。温去湿留。绵热虽解,胸闷未舒。口甜气秽。便结溺短。议芳淡主治。”[3]55此案为湿热为病,热去湿留,湿浊在里,熏蒸不去,三焦气机不利而致胸闷、口甜气秽、便结溺短,治当芳香淡化,简老以杏仁、桔梗一宣一降,开上窍以利下窍;佩兰、苏梗芳香化湿,理气宽中;半夏、陈皮健脾燥湿;冬瓜仁、茯苓、通草淡渗利湿,全方取三仁汤宣上、畅中、渗下,配紫菀、枇杷叶、大贝母、竹茹开肺郁,降肺气,共奏理气化湿之功。

3 辛散苦降,泻热燥湿

《素问·脏气法时论》曰:“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”辛“能散、能行”,具有发散、行气行血的作用。苦“能泄、能燥、能坚”,具有清热泻火、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。因此,苦辛之药既能行气发散外邪,又可燥湿泻热,多用于治疗湿热为病之湿热并重者。根据病位及病邪的差异,可分为苦辛芳香、苦辛通化、苦辛宣降等。苦辛芳香是以辛温芳香配伍苦味药治疗湿热困阻中焦之证,中焦脾胃为气机升降之枢纽,湿困中焦,则脾不升清,胃失降浊,则见渴饮呕恶,腹部微胀,口苦,舌苔白腻,选滑石、黄芩清热利湿,佐以通草通利水道,使邪有出路;白蔻仁、藿香行气化湿,悦脾和中,令气畅湿行,配伍杏仁、薏苡仁增加祛湿之力;并以半夏、茯苓培阳土以吸阴土之湿,厚朴健脾燥湿,行气除满,全方清上、畅中、渗下同用,芳化、苦燥并行。苦辛通化是以辛温芳香配合理气宽胸之品,多用于治疗中上二焦湿热证,临床表现为口苦、脘闷,脉弦,选用藿香、佩兰祛湿解表;杏仁、桔梗宣降肺气,调全身水液;陈皮、厚朴、苏梗、荷叶以理气宽胸,通络化湿。苦辛宣降多用于治疗上焦湿聚,兼有郁热之证,此法以辛散之品宣展气机,苦降之品降泄气逆,达到开郁行滞,疏通三焦,使邪外出之效,症见暮晚微寒,胸痞,身楚,汗泄较前已透,入晚烧热烦渴,苔水黄,脉弦数,方选栀子豉汤、温胆汤合三仁汤化裁。简老运用该法治疗湿热为病,湿热并重之证,根据药物性味及升降浮沉的特点,达到泻热燥湿之效。

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4 以升为降,升清导湿

叶天士论述湿热病治法时曰:“热病(按:指湿热)救阴则易,通阳最难。救阴不在血,而在津与汗;通阳不在温,而在利小便。”认为湿停不化,大多小便不通畅,利小便而湿去,则阳气亦通。[4]《素问·五常政大论》曰:“上取下取,内取外取,以求其过……病在下取之上。”《灵枢·终始》曰:“病在下者,高取之。”是指下焦病变可从上焦论治。升清导湿法即为提升清气、通利小便,以利湿邪之法,适用于湿邪为病,郁蒸为热,清气下陷,小便欠利,头部微痛,舌根浅黄而腻者,方选升麻、葛根升举清阳,伍以荷叶以助升阳;黄柏、茵陈清利湿热;茯苓、泽泻渗湿分清;建粬、甘草、麦芽顾护脾胃;二陈健脾燥湿,方中燥湿、利湿并用,以升为降,使湿热之邪从小便而去。如郑童案[3]39:“童年过伤生冷。湿水留着,郁蒸为热。头部微痛。苔根浅黄而腻。小溲微黄。大便间解。治以升清导湿。”患儿年幼,过食生冷,损及脾胃之阳,脾失健运,水湿内生,困遏脾胃,脾不升清,胃失降浊,日久水湿化热,湿热下注,困阻下焦,则见小溲微黄;清阳不升,精微物质不能上承头面,头面失养,不荣则痛,故见头部微痛。简老以升麻葛根汤合二陈汤,酌加茵陈、黄柏等品清利下焦湿热,酌加麦芽、建粬顾护脾胃。此法体现简老宗《内经》升降之道以治病,虚证致小便不通者忌用。

5 清养淡化,顾护阴液

湿为阴邪,易伤阳气,热病日久伤及阴液,湿热相间则气阴两伤。吴鞠通言:“若留得一分津液,便有一分生机。”因此,治疗湿热后期兼有气阴两伤者,需注意益气养阴不敛邪,祛邪利湿不伤正,为此简老常用清养淡化之法,即益气养阴、淡渗利湿合用,使滋而不腻,补而不滞。如“徐左,咳平血止以后,不咳而喉间有痰(早晨时),不痛而胸胛不舒,间亦引及左肋。神气疲倦。食不甘味。脉微弦微数。肺肾不足,湿热不化。治以清养淡化。”[3]84患者病在肺肾,湿热内蕴,久而耗气伤阴,则见以上诸症,简老以沙参麦冬汤为基础方化裁,方中沙参、麦冬清补肺胃;川贝、浙贝清肺化痰,粳米煎汤煨药,助川贝润肺;薏苡仁、茯苓健脾渗湿;桔梗、杏仁宣肺化痰;冬瓜仁、桑白皮清泻肺热,兼能利水;佐以生甘草益气培中,甘缓和胃。全方益气养阴与淡渗利湿同用,补泻兼施,共奏清养淡化之功。本案患者肺肾同病,然全方未见补肾之品,反重润肺化痰,健脾和胃,此乃简老运用培土生金、金水相生之法,达到肺肾同补之效。

6 疏利气机,温阳化湿

湿为阴邪,得阳则化,得温则行,遇寒则凝。湿从寒化则需温阳化湿,正如《素问·至真要大论》曰:“寒者热之,热者寒之。”对于寒湿之邪当治以温化,根据其邪正盛衰程度及病位不同,分为温和疏化、温和化气及温和托化。寒湿内蕴,气机不畅,则以温和疏化之法温化寒湿、疏利气机,常用于女子月经不调或肝脾不调证,表现为月经后期,腹胀肠鸣,得食尤甚,二便不畅,面黄,脉沉濡,方选吴茱萸、乌药、炮姜等药温中散寒配合柴胡疏肝散、戊己丸疏泄肝郁,调畅气机,使气行则湿行。邪之所凑,其气必虚,湿邪久留,必伤阳气,温和化气及温和托化均用于阳虚寒湿证。温和化气法多用于中焦虚寒,寒湿为病,症见脘闷腹胀,腰背酸楚,舌淡苔白,脉濡滑,方选小建中汤合二陈汤化裁,温运中焦,燥湿健脾,理气和胃。温和托化为温法、和法,兼以益气托邪之品,用于气阳两虚,肾虚寒湿者,表现为腰背酸痛,遇寒则重,方选独活寄生汤加减配以温阳之品。简老认为寒湿为病,易伤阳气,阳气不足,无力推动气血津液运行,则易见气机不利,故常用桔梗、杏仁、半夏、陈皮、苏梗、枳壳等药疏利气机,但其用药剂量甚小,主张用药不干扰病人自身正气,使得人体本身的正气得到充分发挥,促进病愈。

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综上所述,简老之医道从张仲景医著及邹树疏注的《本草经》入手,融会叶天士、吴鞠通等各家时病医著,辨治湿邪往往结合八纲、三焦及脏腑辨证。风湿邪袭上焦,治以祛风胜湿;湿热之邪弥漫三焦,治以芳香淡化;湿热并重,治以辛散苦降;湿热郁蒸,清气下陷,治以升清导湿;湿热留恋,耗气伤阴,治以清养淡化;阳虚寒湿,治以温阳化湿。不论湿邪在何经何脏,兼寒兼热,顾护脾胃及调畅气机贯穿始终。简老用药清灵,配伍严谨,值得吾辈学习揣摩。

参考文献

[1] 李中梓.医宗必读[M].成莉,校注.北京:中国医药科技出版社,2011:233.

[2] 吴瑭.温病条辨[M].北京:人民卫生出版社,2012.

[3] 邹伟俊.张简斋医案[M].南京:江苏科学技术出版社,2012.

[4] 张灿玾,张鹤鸣.温病的治疗法则[J].天津中医药大学学报,2013,32(2):65.

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