 提问1、我想请敎：在拳架练习中，上式转下式时如何做才能不断劲？ 要做到不断劲，应着重注意两个方面的问题：一、从内来讲，要心静用意，就是要用意识来引导、指挥我们的一招一式，指挥身体以及身体的各部位的旋转、起落、进退，从起式到收式都离不开意识的引导，什么时候意识断了，劲就断了。二、从形来讲，上式过渡到下式时，手勿自伸缩，要顺其劲力，在腰胯的带动下，继续向前走圆，即要走出欲左先右，欲前先后的折叠劲，正如拳经云：“往返须有折叠，进退须有转换”。 具体如何操作呢？以揽雀尾的右掤转捋为例。当右掤到位后，不是直接往外往后捋，而是继续往前往右往外走一个圆弧，然后后座约1/3时，再在腰胯的带动下，走一个往外往后捋的弧线；如果直接打捋就会断劲，劲力就不饱满，圆撑，存在棱角、断续。又如按转单鞭。当按式到位后，意劲从掌根小鱼际，慢慢移到指尖，然后扣胯转腰，带动两臂左移，意劲从指尖分别移至左手小鱼际一侧和右手桡骨一侧......。85式套路中，每招每式均存在类似的折叠，在演练中须细心体悟！ 提问2：上面提到意念导气的三个环节（1)通大周天是要专门教的吗？小周天？12经络？ 需要专门教。要一步一步的修练，先要练气、养气，聚气、运气，当丹田内气充足后，意识稍加引导，就能通小周天，然后再通大周天。内气未充足前，切不可去引导，去练，不然会引起血压升高，头晕等不良症状。 12经络分别是：手三阴经(手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经)、手三阳经(手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经)、足三阳经(足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经)、足三阴经(足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经)。 提问3：如何做到意到气到？气运四梢？ 要做到意到气到，气运四梢。首先丹田要有充足的内气，不然是不可能做到意到气到的。其次要在意识的引导下，按拳论：'内不动，外不发'，'腰不动，手不发'的要求用功，即内（内气）不动，外形就不动，仿佛是内气催动着外形（肢体）运行，意劲贯注到四梢，这样假以时日的修练，体内就会形成意识流，就会有流体流动之感。 提问4: 在行拳中 如何才能做到节节贯通？ 《拳论》：“劲始于足，发于腿，主宰于腰，行于手指”，就是节节贯通的路线图。如何贯通呢？着重要体会作用力和反作用力。脚给地面—个蹬力（作用力），地面就会给脚—个反作用力，练拳时，用意引导这个反作用力，通过脚、膝、胯、腰、肩、肘，传递到手。按照这七个环节传递劲力，久久用功，就能实现节节贯通。 提问5：如何作到膝盖不受力，轻松转到下一式？ 这实际是一个重心移动的问题。要做到膝盖不受力，轻松转到下一式。应注意以下几点：一是要收住胯根，也就说在重心移动过程中，要收住胯根，把身体的高度控制在一个平面上。二是腰腿要有劲，这样腰才有控腿能力，即提腿时，要将身体的重量控制在实脚的全脚掌上，出步时，要通过收沉胯根，将身体的重量移在后脚跟后，再节节送出。四是顶劲不能丢。 提问6：命门后撑和塌腰是不是矛盾呢？各自什么情况下用？一式中能同时用吗？ “命门后撑和塌腰”，说的都是一个问题，只是说法不同而已，其目的都是为了减少腰部的生理弯曲度。什么情况下用？太极拳古代经典拳谱《十三势歌》中已作了解答，即：“刻刻留心在腰间......”，这里的刻刻——即每时每刻，留心——即关注，腰间——指腰际部位，主要指腰脊。也就是说，我们在行拳过程中，每时每刻都要意注命门，命门都要有后撑之意，切记“只求神意足，不求形骸似”，不可有后撑之形，不然会引起不良后果 。 提问7.提手上势左手是合还是掤？ 单鞭转提手上势，从劲道上讲是合、提、送三个劲道。定式时，两手既有向内的合劲，又有向外、向前的掤劲。掤劲任何时候都不能丢。要贯穿于拳架的始终。 提问8:请问云手怎么才能把力贯穿到手上？谢谢！ 以腰脊为主宰，往左云时，松右腰胯，收左胯；往右云时，松左腰胯，收右胯，同时用意引导劲力从脚、膝、胯、腰、肩、肘，传递到手，照此久久练习，就能把劲贯穿到手上。每天按要领练100个云手，不出三个月自有体会。 提问9:请问站桩时开肩怎么开？ 所谓开肩，实是开肩胛骨。站桩时，肩井穴向下、向外沿45度方向松开，同时肩胛骨有外开内合之意。 提问10：请问习拳中如何做到上虚下实中间活？ 这里的上是指肩以上部位，下是指胯以下部位，中间指的是肩以下，胯以上的部位。行拳中顶劲不丢，虚虚领起，就做到了上虚；圆裆开胯做到位，每招每式都做到劲始于足，发于腿，主宰于腰，行于手指，就做到了下实，下盘就有根；一招一式、一进一退、一蓄一发、一虚一实的转换都是在腰胯的带动下完成，就做到了中间活。 （广告） 太极优选 【太极优选】秋冬款软牛皮牛筋底防滑耐磨太极鞋 小程序 （▲点击上方图片直接购买） 其他平台转载请注明：(来源：《太极》微信公众号 微信：taijichanyi )。 |
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