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话说孔子当圣人当了2500多年了，很多人对这个位置垂涎三尺。有人甚至想，难怕当3天也行。 我们都知道，日本有个小个子叫孙正义，当了3天世界首富，时间虽然短暂，可总当过了，知道世界首富也就那回事了。 马云也是小个子，据说在理工等科学层面不怎么入门，也就是有科盲的嫌疑，自己说高中升大学考了多年，数学总不达标。就这么一个人在中国当了好几个月首富。我们那些所谓的大爷，总在起起伏伏中涨落。大爷总在变动中。很多时候也分出谁才是大爷了。 但令人惊奇的是，孔子，这人是2500年前的人，据历史记载孔子从小没父亲，母亲还是小妾，孤儿寡母的过日子，想想都知道成为伟人都很艰辛，能活下来都不简单了，春秋可是礼崩乐坏的年代，这么多不利因素的条件下，孔子不仅活下来了，还依靠自己的努力，不断的拜访名师，自己成了大牛。注意，孔子15岁才有志于学。照样当圣人，这就更说明学习这东西，没有时间的先后。 要当圣人，没2下子，应该大家也不服。2500年，多少精英，多少牛人层出不穷，论学问，论思想应该多了去了，可能与孔子平齐的，我们从后世的文献看，还真不多。不是思想不行，就是境界达不到。唯一一位厉害的老子，教的学生不出众，流传的还不广泛，只有一部道德经还被人怀疑来怀疑去。 先说说孔子有多厉害吧。 举例1： 刺头宰我问：“以前我听荣伊说：‘黄帝活了三百年。’请问黄帝是人吗，还不是人呢？为什么能活三百年呢？” 孔子说：“禹、汤、周文王、周武王、周公，对于他们尚且不能完全了解清楚，而你问到更为久远的黄帝，是因为连先生都难以讲清的缘故吗？” 宰我说：“上古的传说，隐隐约约的说法，事过以后的争辩，久远不明的含义，这些都不是君子应该说的，我的问题问得固陋。” 孔子说：“可以问，我略微听说过这方面的事情。黄帝是少典的儿子，名叫轩辕。他生下来就神奇灵异，很早就能说话，小时侯机敏、圣明、端庄、厚道、诚信，长大以后更是明辨一切。他治理五行之气，设置五种计量标准，安抚天下人民，考察四方情况。他驾御牛马，驱赶驯服的猛兽，与炎帝在阪泉之野上展开大战，三战以后战胜炎帝。这才制作礼服，在上面绣黼黻等美丽的花纹。治理人民，以顺应天地之法则，了解昼夜更替的原因，明白生死存亡的道理。按时播种百谷，鉴别良草佳木，仁厚的美德施及到鸟兽昆虫。观察日月星辰的变化规律，勤勉尽心，用水、火和财物来养育人民。 黄帝生前，人民受其恩惠一百年；黄帝死后，人民敬畏他的神灵一百年；之后，人民沿用黄帝之教化又一百年才改变。所以说‘黄帝活了三百年’。” 这么叼的问题都能给出科学的回答，不服不行。 举例2、 孔子在《论语》中谈孝的地方非常多，仅是学生对孝直接提问的，就有《为政篇》第2.5节、第2.6节、第2.7节和第2.8节。在解释“色难”之前，我们先来看子游问孝，孔子是怎么回答的。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子游问什么是孝。孔子说：“如今所谓的孝，说能够让父母衣食无忧便足够了。但是也不想想，犬和马得到人饲养也是衣食无忧的，如果没有孝敬之心，跟喂养牲畜有什么区别呢？” 孔子认为，尽孝与喂养的本质区别在于，是否有发自内心地对父母的敬爱。在法律上赡养父母是每个子女应尽的法定义务，但是如果仅仅是为了履行义务而养，这和养猫养狗有什么区别呢？人与人之间因为有人伦的爱，人因而与其他动物不同。 接下来是子夏问孝，子曰：“色难。”孔子说：“最难做到的就是一直对父母和颜悦色。所以啊，不要认为父母有了事情，儿女替他们解决了；有了美味佳肴，让父母先吃，难道你认为这样就算是尽孝了吗？ 孔子一句“色难”，直指人心。每个人可以扪心自问，对日渐老去的父母和颜悦色相待，自己做到了吗？！ 尽孝父母，并不是让他们不愁吃不愁穿就算了，还要从心理上关心和照顾他们，让他们享受到天伦之乐，让他们感受到来自子女的爱，这才是尽孝的根本所在。 而尽孝最简单，也是最基本的表现形式，就是对父母和颜悦色。说来容易，要做到真的很难。孔子的这句话，穿越时空2000多年了，在当下社会仍然鲜活有效。 举例3、 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 老子找了3个，我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。 汉字有超过5000多字，你若不服，你再找一个字，能奉行终身。按照这个字来活，不出大的差错。你找一个试试看。这个还真不是说大话能搞定的。 圣人的位置，你敢做吗？孔子在《周易·系辞下》说“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”。多少人都在这上面吃过亏。 |
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