树立大语文观 提高语文素养 培养健全人格

所谓“大语文”观，我认为可用“课堂小社会，社会大课堂”来概括。根据马克思关于“语言是思想的直接现实”和列宁关于“语言是人类最重要的交际工具”的论述，我们可以认为，凡用某种语言形成文字的任何形式的作品，都是人类思想的载体，都承载着人们关于某一方面的智慧或某一具体学问的思想。语文学科所要面对的就是这些用语言文字所组成的思想载体。就课堂而言，我们所面对的就是整个社会的缩影，人们用各种不同的文字形式所反映出来的思想作品。因此，笔者认为有必要将我们的语文课堂当作学生接触或认识社会的一个准备室或模拟室，而整个社会则是我们学生接受和学习祖国语言文化的活生生的大课堂。

大语文观念包括以下三个方面的内容

一、大教材观

诚然，语文教材是学习语文的立足点和出发点。“大教材”观，就是将一切适合阅读的文字材料当作教材，有选择、有重点、有目的地去阅读。语文不但要从课本中学，还要从报刊杂志中学，从影视中学，让学生的生活和知识丰富起来。“大教材”可以是报刊、杂志，可以是大小部头的小说，可以是古今中外的不朽篇章，也可以是名不见经传的精品雅文。而且，综观近些年来的中考语文试卷，我们也不难发现，时事、新闻、科技、人文等内容都与其结合越来越紧密，所占分量也呈日趋增加之势，无怪乎有语文老师说：“中考语文试卷不仅考语文，语文之外的东西，数学、物理、化学、历史、地理、生物等等都已大踏步地走进了我们的语文试卷。”因此，如果仅仅以语文课本作为教材，已经远远不能满足学生日益增长的求知欲与阅读要求，不能更有效地培养学生多方面的能力。针对语文课本阅读量有限，知识与能力训练不足的弊端，应大力倡导“大教材”观。

当然，提倡“大教材”观，并非贬低和排斥课本。我们应该处理好其间关系。笔者主张以课本为主导，围绕课本有选择地进行。

二、大课堂观

“语文学习的内涵和外延相等。”生活中，时时处处皆语文。语文老师除了把握好四十分钟课堂之外，要善于引导学生积极投身于学校、家庭和社会这个大课堂中去。首先，必须让学生认识到生活处处有语文，提醒学生社会处处是语文，生活处处有语文的应用：如日常生活中的请假条，产品的商标和广告，俯拾即是的错别字，你用心写的一篇篇作文，甚至日常生活中你用心说的每一句话；大的有开会领导的讲话，活动的策划与创意，日常生活中严重的至闹出笑话和造成损失的只字之差，流行于街头巷尾的歌曲、俗语，社会新闻、政府工作报告……这一切，无不说明语文及其应用的存在。简直可以这么说：哪里有社会、生活，哪里就有语文及其应用。而且我们不难发现这种趋势将随着社会的信息化、人文化而日益突出。

在学校，应充分利用各种“阵地”。重视学生的课外活动，将它作为素质教育的重头戏来抓。例如办墙报，成立文学社，出校刊，建立校园广播站（电视台），举行读书比赛，成立演讲、朗诵协会等。语文活动大有天地，大有作为。回到家中，可以在家长的配合下进行。记得前些年，上海的《语文学习》杂志社曾成功举办过一次“语文生活于作文”活动，主题便是“今天我当家”。这次活动就是“家庭生活于语文学习相结合”的典型范例。学生写出的作文内容充实，感情真挚；佳作层出不穷。随着学生年龄的增长和阅历的丰富，社会生活已不再局限于“上学路上、回家路上”了。它更多的是学生自主成为社会角色中的一员了。此时，老师可以有意识地开展一些社会活动，如参观访问、游历探险、街谈巷议等。这些对于他们迈出人生第一步乃至一辈子都可能产生深远的影响。

语文教学不应局限于四十五分钟，不局限于一支粉笔一本书，一块黑板一张嘴，应大胆走出课本，走出课堂，走出作业堆；应奔向图书馆，奔向大自然，奔向广阔天地，体味多彩生活，让学生兴趣盎然、轻松愉悦地学习语文。

三、大教法观

教学有法，但无定法。所谓“大教法”观，就是要打破固定的教学模式，改变课堂结构，少来些某某主义、某某“性”，多一些具体问题具体处理。审视目前的语文教学，的确在教法上存在不少问题。往往上起课来，讲多练少，一节课下来，老师讲得唾沫横飞，学生却听得昏昏欲睡；有时不讲倒明白，越讲越糊涂。分析课文时，将文章搞得支离破碎，面目全非；满堂提问，追求表面热闹，本末倒置，没有学生的领会和感悟。

语文教学贵在“于无法之中取法”。笔者认为，文质兼美的可以以颂读为主，情节复杂的可以以讨论为主，哲理深邃的可以以感悟为主，知识小品可以以圈点概括为主；切不可一概而论。

大语文教学观就是充分地发挥语文教学在人文、思想、科学精神等方面的综合优势，努力地提升学生的人生品味，使之适应新时代的需要和自身不断完善的需要。

树立大语文观可以从以下方面提高学生语文素养

一、用大语文教学观指导学生口语交际

口语交际能力是一种人在交往过程中表现出来的灵活、机智的听说能力和待人处事的能力。现代社会要求每个人都要有较强的口语交际能力。口语交际除了听、说这个基本能力外，还要有交往能力、待人处事能力、表达能力、生存能力、思维能力等。口语交际能力肩负着提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展的重要使命。于是对于学生口语交际能力的提高显得尤为重要。如何提高口语交际能力呢？依托社会大课堂，让口语交际在实际锻炼中提高。凡是有人际交往的地方就可以进行口语交际。我们努力打通教学和生活的隔阂，让学生在社会大课堂中学习、锻炼、提高。如：学校有校外活动，要求学生主动地有礼貌地与客人交流；在家里与家长交流；在商场与售货员交流等，哪怕仅仅是一句话、两句话，都要求说，使学生在不同的场合自觉地锻炼自己的口语交际能力，增强自信心。

二、用大语文教学观指导学生课外阅读

多读书是提高学生语文素养的重要途径。这是阅读丛书给我的第一点启示。的确，要提高学生的语文素养，必须引导学生广泛读书。那么怎样引导学生广泛的阅读呢？首先是在课外阅读方面，应引导学生注重课外阅读，通过对名著、诗词、新闻等的阅读和涉猎，使学生达成内在的量的积累，培养良好语感和感悟能力。

大语文教学观的要求是学生能尽可能地多懂得一些语文知识，为了增加学生的课外阅读量，提高学生的阅读层面，在给学生开出的书目中有以下一些内容：中国现当代散文集，中国现当代短篇小说集，中国现当代杂文集，中国现当代中篇小说集，中国现当代诗歌选，古代诗歌选，中国历代名人成才故事，人民共和国各项成就选，名人格言选，中国历代词选，报告文学选，外国短篇小说选，外国诗歌选，哲学普及读本，青年思想修养读本，青年理论读本，文艺鉴赏入门，戏剧或影视文学等等。开列书目仅仅是一种预期，而真正要得到某种效果，则须相当长的一段时间，这里至少说明了笔者对于学生心智发展的一种关怀和期待。

英国著名作家毛姆认为：“阅读应该是一种享受。”但是，当前要求学生课外阅读所存在的一个普遍现象是：不管是教师还是家长，都存在急功近利的意识：家长在望子成龙望女成凤的愿望驱使下，教师在希望学生提高作文水平、考取理想成绩的愿望驱使下，都在无形中追求着能让阅读起到立竿见影的效果。事实上，这样的阅读不但会泯灭学生的阅读热情，还会使学生的知识面禁锢在狭小的天地中，得不到拓展，不利于学生语文素养乃至人文素养的提高。如果我们真的要做到着眼于学生一生的发展，就应该提倡让学生博览群书，引导他们涉猎上至天文，下至地理的书籍，引导他们放眼中外文学名著，浏览各类科普读物，……如此，学生经常徜徉在这样的阅读空间和时间里，当书中那醇厚的文化意蕴不知不觉中散播于学生的心灵时，孩子们收获的就不会仅仅是语文，而是视野和胸怀的开阔，心灵和情感的磨砺；在潜移默化中，孩子们提升的将是自己的人生境界，丰富的是自身的精神底蕴。

三、用大语文教学观指导学生写作

常言道：“捡了芝麻，丢了西瓜。”说的是因贪小而失大。今天，笔者认为在语文教学的过程中恰恰需要这种“捡芝麻”的工作，何谓捡芝麻？其实质是从细微处做起，做一种积累的工作，知识需要积累，语文学习更需要积累。否则无法达到由量变进而到质变的过程。语文素养需要语文知识的积累，正如庄子所说的，其水积也不厚，则其浮大舟也无力。任何想着今天化了一番努力，明天就可以抱回一个大西瓜（这里指成果）的想法都是不实际的，如果借此向学生宣传，那简直是不负责任的，甚至是有害的了。

腹有诗书气自华，厚积而薄发。书读得多了，文章自然就有了深厚的底蕴。从大语文的观点来看，指导学生写作不宜规定题目或者写作范围，应当让学生随心所欲的写自己感受最深的东西。形式可以不限，周记、随感、杂感等，引导学生关注自身以外的他人、生活及社会，勤于记下自己随时的感想与零星的感受，提高思辨能力。……因此，笔者所任班级的学生，他们的作业或文章体现出他们自己的自信和灵活的特征，老师所给予的当然是宽容和鼓励了。

可见，学生的认知触角已经指向了社会，并且开始关注人生，关注社会，解读人生，解读社会，当然这是初始的，欠全面的，还处于浅层面的，借用一句较通行的话，就叫做学生自我完善的性格期待的初级阶段吧。但我们到底还是跨出了这第一步。

四、用大语文教学观指导语文实践活动

语文实践活动是实施素质教育的重头戏，能够提高学生各方面的综合能力。而且语文实践活动的范围很广，诸如演讲、朗诵、辩论、办墙报，成立文学社，出校刊，建立校园广播站（电视台），举行读书比赛、办手抄报、举行故事会、推荐最喜欢的读物活动、接故事比赛、诗文吟诵、给歇后语找尾巴……，使学生在应用过程中切实提高语文素养。为此，学校规定每周四的第七节课为语文活动课。活动内容可以是课内的，也可以是课外的，活动形式除了学校要求“每月一辩”外，其它形式可活泼多样，可以是“课本剧表演”，可以是“实话实说”，可以是“焦点访谈”，可以是“漫游成语王国”等，具体内容和形式应尊重学生的选择，激励学生积极主动参与。

因此，语文实践课应该大胆地走出课堂进入到“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的空间；超越课本，进入到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的知识园地。牢固树立语文实践课应体现大语文观的意识。

树立大语文观可以培养学生健全人格

语文教学是一种人文的浸染，一种熏陶，一种长久的陶冶，一种悟性的培养，一种人格的培植和提升。传统语文教学，主要有主张工具说的，有主张艺术说的，有主张实用说的，甚至有这样一种说法，认为语文学习最终只要认识一定量的字，能够看懂文章，能写一些实用的应用文体就可以了。表面看来并无大错，如果将其放到整个祖国和民族发展的高度来看，问题是显而易见的。而大语文教学观是着眼于学生的发展，着眼于整个社会、国家、民族发展的最长远的进步和持续发展为出发点。是和当前所提倡的“以学生的发展为本”相一致的。通过大语文教学的实施，培养一代对社会有责任感的，掌握了祖国语言并且能够熟练运用的，能够自我完善的新公民，而不是仅仅识得几个字，会写写应用文的人。

苏霍姆林斯基说：“教学还要使学生面临问题，以唤起强烈的求知欲；引导学生亲自发现事物的奥秘，以造成惊异、激奋、自豪感；让学生运用知识去解释和改造世界，使其感到知识、技能、智力是一种道德尊严，而不学无术是不道德的表现。”

我们说十年树木，百年树人，这是一个渐进的，长久的过程。语文教学作为祖国语言和祖国文化，祖国文明以及人类文化和人类文明的传播者，其对于学生的心理成长和人格形成具有责无旁贷的培养、教育责任。当然，这是漫长的，一个无法，也不可能立即见效的过程。

语文教学是读书悟“道”（人类一切优秀的，先进的文化传统之道）的教学，语文教学是读书明“理”（世间万物之常理）的教学。因之，语文教学必须与社会息息相通，而社会、人生、传统、伦理、理想、情操、志向、品位、等等观念或看法都应让学生在语文学习过程中逐渐地明晰与树立起来。这些都是语文中“质”的内容，其他则是语言和文字的外在形式。如果要说什么是语文教学中“素质教育”的话，那么看来是舍此无他了。

以上我们讲到了大语文教学观对学生心智发展的有利影响，表现出明显的阶段性的特点。同时语文教学必须养成学生自我完善的性格期待，这里所说的自我完善主要不是指单纯道德层面上的，而是基于个性需求对于语文知识的追求和在高一层次上的更新与发展。

奥尔波特说：“成熟、健康的人格的重要标志，就是宽容、自信、灵活的认知风格。”假如教师自己放不开手脚，那么学生是没有任何自信可言的，如果囿于答案的正确性，对学生就有一种非常可悲可笑的所谓严肃性，则无任何宽容可言了。其实质是学术上的霸道性的表现，也就抹杀了学生活生生的富有创造性的灵活的认知特征。当然，大语文教学观的理念也不是一味地去提倡学生的胡思乱想，而是结合教学实际，让学生穿透课堂，融入社会；关照社会，回归课堂。

这里，暂且举清华刘海洋一例，以说明教育理念之重要。媒体披露了刘海洋的硫酸泼熊事件，人们在震惊之余不禁要问，刘海洋作为一个大学生，他缺少的是知识吗？答案显然是否定的。那么，我们要问：他的是非观，他的善恶观，他的同情心，他的恻隐心，他的内心良知都到哪里去了呢？抑或他本来就没有！我们是否可以推测，他在知识增长的同时，这些良好的心理要素不但没有提高而且是严重地缺失了。这里，我们是否发现单一的所谓知识传授和培养可能产生的后果呢？我们的教育理念究竟偏重在哪里呢？

综上所述，树立大语文观念已经迫在眉睫、刻不容缓。而这前提是语文教师自身素质的提高。如果语文老师自身不能生动地写，深情地读，动情地讲，入情地导，那么，指导学生多读多写就是一句空话。因此，我们必须不断地充实完善自己，加强教育理论和业务知识的学习，还要学习同仁们加强总结积累，不断地追求语文教学的理想境界——学生喜欢读乐意写，综合素质不断提高。