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人物为一郡之柱础，乡邦之光耀。兴化儿女创造出被誉为“文献名邦”、“海滨邹鲁”的灿烂文明。莆田名人人数众多，门类齐全、范围广泛、知名度高、活动地域大。宋代莆田出现了象郑樵等精通百家之学，娴熟自然（包括天文地理）和社会科学的著名学者。也出现了徐复、林光世、陈绍叔、林雷龙等通晓天文地理的学者。
徐复（？－？）字复之，一字希颜。莆田县常泰里延寿村（今莆田市城厢区龙桥街道延寿村）人，寓于吴。徐寅三世孙。北宋著名术数家。品性高洁，不慕名利。博学，举进士不第，退而学易，精音律，兼通阴阳、天文、地理、遯甲、占射诸家之说，世罕有能及者。为人倜傥有大志，人自饬励，不求当世之誉。乐其所自得，谓富贵不足慕也，贫贱不足忧也。故穷阎漏屋、敝衣粝食、或至于不能自给，未尝动其意也。遇人无少长贵贱，皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理，人少能及。然其家未尝畜书，盖其强记如此也。康定中，李元昊叛，诏求有文武材可用者，参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复。既至，仁宗见复于崇政殿，访问世务，命讲易，初终四卦，又问今岁值何卦，西兵何如。徐复言西方当用兵，推其日月，后无少差。复所为上言者，世莫得闻也。仁宗善其言，必欲官之，复固辞，乃官其子晞。留复登闻鼓院，与林瑀同修《周易会元纪》。岁余，固求东归。仁宗高其行，礼以束帛，庆历元年（1041）（即康定二年）四月赐号“冲晦处士”。复久游吴，因家杭州，州牧每至，必先加礼，然复未尝肯至公门。后归隐杭州万松岭，与林逋为忘年交，往来唱和，徐复居万松龄，林逋居孤山，夹湖相望，人称为“西湖二处士”。范仲淹知杭州，数就复访问，甚礼重之。仲淹尝言，西兵既起，复预言罢兵岁月，又斗牛间尝有星变，复言吴当大疫，死者数十万人。后皆如其言。复平居以《周易》、《太玄》授学者。人或劝复著书，复曰：“古圣贤书已具，顾学者不能求，吾复何为，以徼名后世哉？”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇，皆出于门人故旧之家。敢于批评胡瑗“太古变法”。后诏与林瑀同修《周易会元纪》，卒年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。复报曰：“来以五六月之交，尚及见子。”稷未及往，至期，复果已死。其终事皆预自处。复死十余年，而沈遘知杭州，榜其居曰“高士坊”。曾巩赞曰：复之文章，存者有《慎习赞》、《困蒙养》等篇，归于退求诸己，不矜世取宠。余论次复事，颇采其意云。若复自拔污浊之中，隐约于闾巷，久而不改其操，可谓乐之者矣。著有《太一主客立成历》。《闽诗录》丙集卷3、《莆风清籁集》录其诗《同林逋中峰次韵》1首。
林光世（？—？）字逢圣，号水村。莆田县城南沥（今城厢区霞林街道棠坡社区）人。林霆曾孙，与刘克庄友善。宋经学家。景定二年（1261）特赐同进士出身。研治《易》经，淳祐十一年（1251）以《易》学召赴朝廷，充秘书省检校文字，淳祐十二年教授常州（今属江苏），宝祐二年（1254）拜迪功郎，添差江西提举司干办公事。官至直秘阁。通经尤好《易》，因测观天文，领悟到天、泽、火、雷、风、水、山、地八宫之星，即是自然有六十四卦，遂以星配卦，用星图诠释经义。于宝祐六年（1258）著有《水村易镜》，是一本宋代研究我国古代《周易》学的较有影响的书籍。理宗皇帝阅览后认为该书对我国古代经籍《周易》的论述，是先儒未曾阐发的，大为嘉奖，授其恩赐进士，《四库全书》收录此书。宝祐六年以将作丞任潮州（今属广东）知州，有政绩。其祖林霆曾为潮州教授，建学舍，课雅乐，光世为建“删定林公祠”，以其祖手稿本乐章，教诸生诵习，刻音谱于祠堂石上，为富有特色的潮州音乐之传播作出了贡献。又重建府堂。开庆元年（1259），主持修建中国四大古桥（赵州桥、洛阳桥、卢沟桥、广济桥）之一的潮州广济桥、林光世“造新舟二十四，铁缆七十丈，从旁翼而贯之”。同年，召为都官郎官，蒙古兵日逼，已据白鹿矶，烽照甘泉，光世入对曰：“臣誓不与贼俱生。”理宗使衔命趣宣抚使，丞相贾似道进师，及行次济安，乘胜顺流而至，光世即军中宣读理宗诏书，宋军人人殊死战，虏之已渡未渡者皆死，遂一洗塞氛，再造江表，光世与有劳焉。贾似道还朝，光世进秩将作监，擢提举浙东常平茶盐。时中外庶定，光世上《景定嘉言》2卷，诏下后省看详。诏赐出身，入为司农少卿兼史馆。明年，被论与祠起家，以朝请大夫直秘阁，任隆兴府（今属江西）知府。未上，言者劾，寝新命。归莆后，即家作忠爱堂，建水村堂，与刘克庄诗酒以娱。著有《水村易镜》，《景定嘉言》2卷。
陈绍叔（1232－1313）字克甫，号浮邱子。世居莆田浮山（今城厢区灵川镇东沙境），后迁居莆田县金沙村（今城厢区东海镇东沙村）。祖居大浮山西面西陈村，因自号浮邱子，学者称其为“浮邱先生”。唐御史大夫陈稜后人。天文学者、诗人。其生平最大的成就是坚持天文研究。幼好学，不喜游戏。文安余告院爱之，荐于三阳刘教授学，后又求学于惠安的蓝峰。弱冠，博览群书，洞达性理，至老不倦。终日危坐一室，俯而读，仰而思，有得则喜而不忘，或中夜起炙烛，书以识之。从游日众，则教以“笃行谨信为先，文辞问辨为后”。精通“性理”之学，对《河图》、《洛书》、《太极》、《通书》以及律历、制度，均有所研究。披卷攻读，潜心思考。讲解《尚书》中“璇玑玉衡”时，曾揉木制成测天仪以指导生徒，又以精铜仿古铸成天体模型供众人观摩。后创制天球仪一座，名曰“小天”，构造精巧。外形呈球状，大圆周长四尺五寸多，中空，表层涂漆，上刻周天度数，用钿螺填嵌，揭示南、北两极，标明银河和其他星宿名称，工巧精密，光彩耀目。夜间审视，与空中星座位置完全一致。极重民族气节，乱世之中洁身自爱，不屑入仕为官。生活朴素，居处僻陋，每日粗茶淡饭，布衣素服。孝友之心类如此。其居乡，与人言必称孝悌忠信，言语平易，从人易晓。忽一日，思其亲友遍至其家。既而得疾，越七日，于元皇庆二年（1313）卒于家，年七十有一。邑人江西儒学提举林以顺为其作墓志铭。所著有外集百余卷，题为《浮邱集》，又著有《历代纪年》、《大元官品》和《竞辰》、《切字》、《择日》等书，惜已失传。《莆田县志》录其诗《郑冢》1首。
林雷龙（1235－1293）字伯雨，自号青逸处士，又号春山，时人尊称漫翁。仙游人。宋代隐士林大有子。宋末元初诗人。身材魁梧，博通经史、天文、地理，为枢密使陈韡所赏识，宋咸淳年间荐为官，南宋末曾任兴化军录事参军、莆田县令、兴化军通判等职。工字学，著有《耕耘前稿》、《醉吟梦吟后稿》、《春山草韵》（一作《春山集》）问世。有《送徐殿院回乡》等诗传世。
本文发表于2014年5月5日《莆田侨乡时报》。
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