那些未成年就被嫁掉的女孩

近几年，印度很多电影都因为它所反映出的现实而在社会上引起了广泛讨论，比如以教育制度问题为题材的《起跑线》，比如以卫生问题为题材的《厕所英雄》等等。

在众多社会问题中，最突出，也最需要解决的，就是女性权利的问题。

男尊女卑的思想在很多印度人的心里都是根深蒂固的，他们不觉得殴打、性侵女性是错误的，因为在他们的眼里，女性的存在就是一种错误。

在印度可以说是，生而为女人，我很抱歉。

2015年有一部电影叫做《炙热》，不是什么大热片，豆瓣1万多人看过，并且打出了8.4的高分。

这部电影通过三个女主角的人生，向我们描述了印度的女孩到底在过着怎样的生活。

15岁就结婚的拉尼，后来给17岁的儿子买了一个同样是15岁的媳妇詹琪，冥冥之中，有种轮回的味道。

好在最后她终于认识到，自己的悲剧似乎正在另一个女孩的身上上演，于是她让詹琪离开，去追随心爱之人。

可是现实并不是电影，詹琪的遭遇与其说是幸运，不如说是一种印度女性的愿景。

因为对于很多印度女孩来说，命运偏颇方向，就是从童婚开始的。

苏拉吉和嫔姬是印度拉贾斯坦邦的一对年轻小夫妻，有多年轻呢？苏拉吉19岁，而嫔姬只有16岁。

但是对于嫔姬来说，这已经是她的第二段婚姻了。

早在4岁那年，嫔姬的父母就为她和妹妹举办过童婚，等到15岁准备完婚的时候，嫔姬发现她要嫁的这个男人不仅是个行动不便的残障人士，还酗酒抽大麻，于是她做了一个勇敢的决定——悔婚。

好在嫔姬的父母并没有那么迂腐，双方父母协议之后，同意了悔婚。

不久之后，在姑姑的牵线下，嫔姬嫁给了苏拉吉。

从年龄上来说，苏拉吉和嫔姬都尚小，尤其是嫔姬，甚至还未成年，而他们的孩子很快就要出生了。

苏拉吉除了打鼓没有什么其他技能，在各种宴会上演奏是他主要的收入来源，可是这并不是一份稳定的工作，如果当天没有找到工作，他们就会找人借一两百卢比（人民币10元20元），隔天赚到钱了再还给他们。

因为嫔姬快要分娩，苏拉吉很体贴的不让她拿重的东西，不让她干重活，他用自己微薄的收入支撑起这个家庭。

虽然贫困，但好歹他们两人真心喜欢着彼此。

在其他国家，像苏拉吉和嫔姬这样的年轻人还在上学，而他们已经快要为人父母了。

种姓制度、教育程度不高、贫穷成为了制约印度人思想的三座大山。

其实早在1929年印度就通过了《禁止童婚法》，认定了童婚是不合法的，在1978年用进一步的限制了法定结婚年龄：男性21岁，女性18岁。

那么到了现在，印度童婚率达到了多少呢？

47%。

在拉贾斯坦邦甚至达到了65%。

虽然知道童婚是违法的，但是代价很小，一般就是15天拘役和1000卢比（100元人民币）的罚款。

所以在印度每年仍有上万的儿童未到适婚年龄就出嫁。

而童婚的原因很大一部分是因为贫穷的家庭状况。

在印度有这样一种嫁妆制度，一个家庭有女儿出嫁，必须给新郎支付高额嫁妆。

但是女方的年龄越小，男方索取的嫁妆就越少，男方年龄越小，婚礼的开销也越少。

童婚无论从男女双方来看，似乎都是一件两全其美的事情。

虽然1961年印度已经通过了《反嫁妆法》，但是不论是偏远地区还是城市，嫁妆制度还是无法改变的。

这是他们的一种信仰，也是他们的一种习俗。

另外，在印度一些贫困地区，一个家庭每个月的收入只有1万卢比（1000元人民币），这1万卢比要负责一家几口甚至十几口人的开支，举办一次婚礼通常需要10万卢比，也就是相当于一个家庭整整10个月的收入。

而且在印度还有这么一种说法，长辈逝世的第13天必须筹办隆重的祭宴，以显示财富与身份。

所以很多家庭会在葬礼之后接着就举办婚礼，白天祭宴，晚上结婚，省下了部分筹办礼仪的费用，而他们也相信新婚会给家庭带来好运。

并且为了节省开支，还会让女孩集体出嫁，所以未成年的姐妹在同一天嫁人的情况是很常见的。

结了婚之后，她们的命运就由夫家决定。

一个叫珊迪的15岁女孩嫁给了对方家里的老大，成为了8个弟弟妹妹的大嫂，她的日常就是操持家务，照顾弟弟妹妹，直到他们结了婚她才能喘一口气。

15岁，正是一个女孩受教育的最好年纪，而她们却被困在婚姻和家庭的桎梏中，失去了原本应该属于自己的权利。

然而她们很少会反抗，因为在印度有这样两句常见的话：

“你不能质疑你的长辈，他们都是为了你好。” 

“你不能质疑长辈，因为他们比你有更丰富的生活经验。”

于是一代又一代的家庭系统，顺理成章的将这个错误延续了下去，没有人会觉得不对，因为所有人都这样，所以我也要这样。

但是很少会有人告诉这些女孩，童婚会带来怎样的危害，不仅仅是过早的性行为所带来的身体损伤，更多的是身体和心理的双重伤害。

好在，随着社会的日益开放，印度的知识分子开始意识到童婚是一种社会弊病，妨碍了社会的进步，民间组织也在各个城市应运而生，希望能在社会各界解救这些小女孩，改变她们的悲惨命运。

而改变命运的第一步，就是让她们可以接受到教育。

一些非政府的民间组织会为住在乡村的低种姓人士服务，宗旨在于帮助女性，为她们争取上学的机会。

这些组织也会在学校和社区举办各种讲座和活动，传达妇女保健和福利的信息，以及教导一些生活技能。

女孩子接受了教育，转变了思维方式，认识到了童婚对自己人生的迫害。

虽然有些女孩已经结了婚，但是在有这样的思想之后，至少可以让她们的孩子最大可能的免除童婚所带来的伤害。

印度南部安德拉邦的一群妇女，接受了政府发起的缓和农村贫困的项目，通过学习和训练成为了视频记者。

因为她们本身就是儿童新娘，很多都是在初次月经来临之后，就被父母匆忙嫁了人，所以她们拍摄视频的第一期，主题就是童婚。

希望可以从自己身边人的日常，来反对这些世俗的伦理。

当同村的童婚妇女被问到“你的婚姻幸福吗？”时，很少很少会有人给出肯定的回答。

“不幸福，我这几年的生活都被毁了。”

因为她们不仅要面对公公婆婆的虐待骚扰，还要承受她们丈夫的性侵犯。

对于这些视频记者来说，夫家愿意让自己接受教育，愿意让自己走出家门去工作，已经是一种很大的进步了。

然而就算是她们，也免不了被喝醉酒的丈夫殴打、虐待。

在成为视频记者之前，她们都只能在田间地里干活，一天的收入是40卢比（人民币4元），在她们拿起摄像机之后，一天的收入提高到了250卢比（人民币25元）。

教育不仅改变了她们的家庭收入，还改变了她们的思维方式，她们在逐渐觉醒，如果自己不做出改变，那么自己的孩子也会重蹈覆辙。

于是，她们将摄像机作为对抗世俗的武器，哪怕只有一个人因为她们所拍摄的视频改观，那也是一种胜利。

在她们拍摄的童婚题材的纪录片里，有一支插曲，歌词是这样的：

我感觉很糟糕 因为我终止了你的童年 

你太年轻 不该怀孕 也不该承受大肚之重 

你承受不了大肚之重 

你受了太多的苦

在村子里放映纪录片之后，有些人没把片子当回事，也有些人希望她们可以继续拍摄这些片子，甚至提出可以帮忙进行下一次的拍摄。

虽然男尊女卑的思想在印度，尤其是印度偏远农村的一些地区仍旧根深蒂固，但是不断的有人在觉醒，在反抗。

就像是干草中落入了一颗火苗，哪怕是星星之火，也可以燎原。

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