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·黄帝内经365· ·第一章 生气通天· ·第九节 象数·
五、变卦（045）
变卦又叫卦变，《易》的许多道理，都体现在变卦之中。我们结合上一篇的“八宫六十四卦”进行分析。 （一）八宫卦。 表中将六十四卦分别归入“阳四宫”和“阴四宫”，共八宫，每宫八个卦，分别由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八个经卦统领。八经卦有阴卦阳卦之别：乾三爻皆阳为阳卦，坤三爻皆阴为阴卦。其余六卦中，坎、艮、震三卦都只有一个阳爻，所以为阳卦；巽、离、兑三卦都只有一个阴爻，所以为阴卦，这也是物以稀为贵的意思，好比有一群人呆在一座荒岛，其中只有一个女人，这个女人那是贵不可言，自然会成为这群人的中心，反之也一样。这样就产生了乾坎艮震“阳四宫”和巽离坤兑“阴四宫”，八经卦就好比是这八家人家的家长。 我们仔细观察每一宫的八个卦形就会发现，宫内各卦，都由经卦变化而来，而且有固定的变化规律。以“乾宫”为例： 乾 ，相对于变成宫内其它各卦，乾是乾宫的“本体卦”。变的方法是从初爻开始，依次变化，阳爻变阴爻（或阴爻变阳爻）。 第一变，将乾卦 第二变，即二爻又变，二爻由阳变阴，成为天山遁 第三变，即三爻变，成为天地否 第四变，即四爻变，成为风地观 第五变，即五爻变，成为山地剥 接下来似乎应该上爻变，但如果上爻一变，就变成坤卦，要改姓了，这个根是不能变的，所以上爻不动，易学家将这个不动的上爻称为“宗庙”。那么第六变怎么变呢？是在第五变的基础上，令外卦的初爻（即六爻卦的第四爻）变，则山地剥 变成火地晋 最后一变是将内卦三爻全变，回复本体，成为火天大有 按照卦变，六十四卦中共有八个游魂卦和八个归魂卦，即八宫卦中，每宫的第七卦都是游魂卦，每宫的第八卦（最后一卦）都是归魂卦，游魂归魂，一看就很晦气，据说成语“乱七八糟”就来源于此。易学的卦变，属于《易》的应用范畴，据传肇始于孔子，到了汉代的京房发挥到极致，创制了“十六卦变”，在归魂卦后还有血脉卦、肌肉卦等，一直到“墓库卦”，最后一变复原为本体卦，那是另投人生了。 （二）综卦、错卦、交互卦。 1、综卦。 综是织布时使经线或上或下，以方便纬线穿过的装置。综卦就是把本体卦旋转180°来看，或者站到这个本体卦的对面分析成卦。如天风姤 卦，它的综卦就是泽天夬 卦 综卦的道理是告诉我们要从不同的立场，客观地看待一切事物，现在的说法就是“换位思考”。综卦也叫“相对卦”。在六十四卦中，有八个卦无综卦，可称为“绝对卦”，它们是：乾 、坤 、坎 、离 、大过 、小过 、颐 、中孚 ，这八个卦无论怎么看都是同一个样子。 2、错卦。 错卦就是将本体卦的各爻阴阳交错后变成的卦。如天风姤 卦，将各爻阴阳变换后，成为地雷复 卦，复卦就是姤卦的错卦。错卦的道理是告诉我们，在立场相同的前提下，应该从不同的角度看待一切事物。 3、交互卦。 交互卦也是一种变卦，它告诉我们的是事物内部的联系和变化，我们从交互卦的来历可以知道这个道理。 “交”与“互”同为互词，就是交错、相互的意思。六爻卦中初爻与上爻不用，取二、三、四、五这四个连爻的上面三爻，即三爻、四爻、五爻组成一个新的三爻卦，称为“交卦”；又取二爻、三爻、四爻，也组成一个三爻卦，称为“互卦”。再将交卦与互卦重叠在一起（交卦作外卦，互卦作内卦），就组成一个交互卦。以谦 卦为例： 地山谦 我们介绍卦变中的综卦、错卦与交互卦的概念，希望大家至少明白两层含义：第一，明白世界上的许多事物都是错综复杂的。第二，学会运用不同的观点，从不同的角度，甚至站在不同的立场上观察分析事物。世事难料，有一句话说得好，一旦让人类掌握了宇宙的全部奥秘，你可以想象到的结果只有一个：上帝不干了。 一个卦，本身分内卦和外卦，又有综卦、错卦，有交卦、互卦、交互卦，交互卦又有综卦、错卦：从本卦变化出十种复杂的现象。所以功底深厚的易学家为人解卦，往往是从这变生的众多现象中搜寻线索，分析其中的内在联系，进而理出头绪。 明白卦变的道理，对于成为一个优秀的医生十分重要。我们接诊一个病人，除了必要的物理检查、医技检查，我们还需要了解更多的东西：现病史，过去史，家族史，月经生育史，个人生活习惯，饮食嗜好，人际关系，居住及工作环境，乃至个人性格特征等等，这些问题对疾病的发生、发展以及对医生的正确诊断和治疗，都有十分密切的联系。人们都说中国的医生很了不起，他半个工作日能诊治四五十号病人，显然留给他分析思考的时间极为有限，而且我们还没有揣摩他饿着肚子，看那诊桌上还堆有一大摞病历卡时的心情。 （三）八卦类象。 《易·说卦传》的后半部分，较为详细地阐述了八卦的卦象物类，即八卦所代表，所象征的事物。《说卦传》共罗列了自然现象、人伦、卦德、动物、人体部位、方位、四时等八卦物象，后世易家在此基础上有很多发挥和推演，搞得有些眼花缭乱。一般认为邵雍在《梅花易数》上的阐述比较靠谱，有兴趣的朋友可以找来看看。现在我们以《说卦传》为基础，结合《黄帝内经》，列表如下：
表045-1 八卦物象表
根据《易》的原理，宇宙间万事万物都可以归结为八卦，万事万物都是一个卦，都有一个太极。上表所列，仅是某一类别的代表而已。表中“自然”一项，是八卦最基础的卦象。伏羲氏“仰观天象，俯察地理”，以制八卦，首先是对自然现象的取类比象。“人伦”一项，是后天八卦的次序，后面我们还会谈到。这里我们简单谈谈动、植物的归类原则：凡刚健有力的动物，凡圆而饱满的植物属乾；凡温顺厚重的动物，凡能大批量种植且色黄的谷物属坤；凡行动速度迅捷而有震撼力的动物，凡向上生长的绿色植物属震；凡腿部较短的动物，凡细长柔软的绿色植物属巽；凡生活习惯与水有关的动物，凡生长在水中的植物属坎；凡外表美丽漂亮色彩鲜艳的动物，凡中间空虚的植物属离；凡具有保卫监护能力的动物，凡长在土中的实质性棕色植物属艮；凡头面部有缺口或小犄角的动物，凡上部有缺口的植物属兑。 许多人把学易视为畏途，认为玄妙神秘，高深莫测，其实一旦进入易学的门墙，那是趣味无穷，古人就有“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”的说法，说明了《易经》这部书引人入胜的好处。我们不妨来做个游戏，增加一点趣味性。 我们已经知道，易经的思想是，宇宙中只有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八大类现象，人们为了认识宇宙，使宇宙运动变化的法则能为我所用，就将这八种大现象两两重叠，变化出六十四卦，而六十四卦的各卦又都包含有若干变化的现象。人们试图以此来解释宇宙间纷繁复杂又多变的万事万物。 卦者挂也，卦就是一上一下挂在墙上的两幅画，组合在一起观察就是一个卦。我们以前面提到的地山谦 卦为例： 学过《易经》的人都知道，谦卦 谦卦的本卦是这样，我们还可以用同样的方法分析它的变卦。谦 卦的交互卦是雷水解 卦，这一幅画可不得了，上面乌云密布，电闪雷鸣，下面狂风大作，波涛汹涌。不对呀，这是从谦卦变出来的吗？谦卦，谦谦君子，他的内心怎么会变成这样呢，这不胡扯吗？告诉你，一点也不胡扯。你也可以把这幅画描绘成水面上很平静，没有风，但乌云越来越低，突然间一个闷雷在头顶炸响；或者乌云压城，雷电过处，大雨倾盆。总之雷水解卦，必须同“雷”与“水”联系起来。 |
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初爻由阳变阴，成为天风姤
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，这一卦有个名称叫“游魂卦”。
，变出的这一卦又叫“归魂卦”，重病之人问预后，若占到归魂卦，大致不会太妙。
，取谦卦三、四、五爻，组成震卦，代表雷，这是谦卦的交卦；又取谦卦二、三、四爻，成为坎卦，代表水，这是谦卦的互卦。把谦卦的交卦和互卦重叠在一起，成为 雷水解卦 
。那么，谦卦的交互卦就是解卦。我们分析交互卦时不难发现，无论是交卦还是互卦，都包含有本卦的三爻、四爻在内，这说明了一个卦的第三、第四爻非常重要，这二爻处在一个卦的正中间，这好比社会组织的中间阶层，把事情搞好，主要依靠中间阶层发挥作用，把事情搞坏了，问题也主要出在中间阶层。又如人的一生，真正能成就大事，也就在三十与四十两个年龄段。据说形容一个人不成样子的成语“不三不四”，就来自于交互卦。
是个好卦呀，六十四卦中唯一一个六爻皆吉的卦就是这个谦卦。 ，地山谦：地下有山，宝藏不露，就叫做“谦”，这是从自然现象来看谦卦。我们再从卦德上看，外卦坤，坤者顺也；内卦艮，艮者止也，外表给人的印象温顺娴静，内心又知道适可而止，这就是“谦”。再从人伦看，坤为母，艮为少男，佛洛依德的心理学告诉我们，母亲大多喜欢儿子，尤其喜欢小儿子，谦卦这幅“画”中，母亲或搀着、抱着宠爱的小儿子，或正在给襁褓中的婴儿喂奶……，这是人伦中极美的图画。
