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前面在文章中说过，陶渊明的“逃禄归耕”，从本质上说表现了自食其力的生活愿望。在陶渊明看来，农村是一个美好理想之地、自由生活的乐园。农村，不但有适宜陶渊明内心需要的自然风景，更主要的是有农民的朴实真纯的品质，更有亲情的温暖。我们从他的《归园田居·其二》中可以看出，农村生活虽然贫苦，劳作艰辛，但这样的生活无拘无束、自由惬意，绝对没有官场的尔虞我诈，惶惶不可终日的斗争与惶恐。下面我们通过对陶渊明的《归去来兮辞》的简单分析，进一步感受陶渊明的归隐情怀。诗歌开始写道： 归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 在诗人眼里，田园是人类的生命、人类存在的根本。可是“田园将芜”，就意味着生存的根本的丧失。在这种情况下，诗人也表明了自己归隐的心迹，从本质上说就是为了摆脱“心为形役”，也表明了自己的选择是符合自己的心愿的，认识到了“今是而昨非”。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了辞官归隐时的心情愉悦。家乡的一切都是这么美好、亲切，那“僮仆欢迎，稚子候门”，“携幼入室，有酒盈樽”，这是一种无比幸福的体现，同时从另一角度表现出陶渊明归隐的愉悦心情。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。 “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”我们从这些诗句中感受到了此时的陶渊明在田园生活中找到自我，也发现了自我，而他终日留恋于田园栽种，从中感受大自然的优美与恬适，感受田园生活的宁静与惬意。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？ 这样的美景，这样的安宁生活，深深的吸引着陶渊明，打动陶渊明的心灵，因此，陶渊明再次发出要与世格格不入，就必须“息交以绝游”的呼声，同时也强调了陶渊明对田园生活的依恋之情。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 这里，陶渊明强调了“息交以绝游”，归隐田园后，还有“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，除了躬耕，还可以欣赏“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流“等美景。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 然而，陶渊明对归隐田园的认识并没有停留在表面上，而是作了深层次思考，即对生命的感悟。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”这表明自己要从心顺愿，真正按照自己的意愿去生活。更为重要的是，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”这表现了陶渊明要让个体生命融入自然的运化中，让生命超越个体，让生命富有意义。 总之，这是陶渊明脱离仕途后回归田园的豪迈宣言。这首诗，不但展示了诗人崇尚自然、回归自然、追求自由的归隐情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。 |
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