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王世襄先生《锦灰堆》，墩厚四卷，去年北京书市中买来，近期第一卷才粗粗翻阅一过。因对文物古玩外行，并未逐字逐句细读，不过浏览了大致内容而已。书系三联书店出版，开本版式装帧均雅致，唯字体偏小（相对开本而言），于近视老花眼皆吃力。王老先生学识渊博，对文物研究与鉴定具有精深的造诣，有《王世襄集》著作十部为证；看其解说物品，行文简洁典雅，当属上乘；从书前插页笔迹看，赏心悦目，亦为书法大家作品。 《锦灰堆》第一卷分五类内容：家具，髹漆，竹刻，工艺，则例。“家具”收文20篇，既可供专业人士学习提高，也能给常人以知识启蒙。中国古代家具以明代及清前期最为精致，为什么此时成就最高？除继承宋代优良传统外，一是那时需求增加，讲究家具陈设；二是海禁开放，大量硬木输入，使工匠制造出精美坚实并超越前代的家具。 家具行业确有所谓《鲁班经》流传，现存版本为明万历年间增编本《鲁班经匠家镜》，所谓“匠家镜”就是说它像工匠家的一面镜子，有“指南”与“手册”的意思。其中“八仙桌”条文“高二尺五寸，长三尺三寸，大二尺四寸，脚一寸五分……”，王世襄先生认为此条所开尺寸乃是长方桌。又论“圆桌式”，王先生说“其位在直边的两足都只有位在圆边的桌足的一半宽度。当两张半圆桌拼合在一起成为圆桌时，一半宽度的各足，经过合进拼拢，恰好与其他桌足同大”。 我国自古认为紫檀是最名贵的木材，由于过于名贵，故紫檀器物比黄花梨的要少。在“制造家具的珍贵木材”文中，列了黄花梨、紫檀、鸡翅木、铁力、榉木五种，并附带述及瘿木。瘿木不是树种名称，而是老干盘根错节，结瘤生瘿处的木材，因生瘿处的木材总有旋转细密的花纹。另，“托腮”指束腰和牙条之间的台层，它所承托的明明是“腰”而不是腮，为何叫“托腮”？王先生经过研究指出，“托腮”就是须弥座名词“迭涩”，只是音读之转，以致写法不同。 “髹漆”并不是只讲如何油漆，它是一门研究与漆相关的器具与工艺的学问，如古代家具的髹漆工艺就有一色漆、罩漆、彩绘、描金、堆漆、填漆、雕填、螺钿、犀皮、剔红、剔犀、款彩、戗金、百宝嵌等。书中收录这方面的文章也有11篇。 竹刻也不简单，并非只有竹筒；它好像书画一样，古代就有很多名家。《此君经眼录》，“此君”即指竹刻，来自晋王徽之“何可一日无此君”。王世襄先生说“明朱小松刘阮入天台香筒”，可作为鉴定真伪、辨别优劣之标准，如台北之小松款羲之书扇笔筒，“据此香筒即可断定其为赝品无疑”。讲解“明朱三松残荷洗”，文字精妙，“洗以深秋荷叶为主体，边卷欲枯，虫蚀透漏，筋脉叶内浅镂，叶外隐起，无不逼真。旁侧凹下处，着一小蟹，仿佛郭索有声。叶底盘梗，斜出一花，红衣零落，蕊老菂成”。又如“松溪款放鹤图臂搁”，解读文极美：船载老叟及童子，船尾舟子摇橹，船头立一鹤。天半尚有一羽斜飞欲下。近景坡石、松树、杨柳，柳条皆下垂。远景山外数峰耸立。题字在臂搁上端：“云渺渺，水依依，人家春树暗，僧舍夕阳微。扁舟一棹来何处，定有诗人放鹤归。松溪。” 对于刀法，王老先生也有独到建议，如留青是浅浮雕，“陷地浅刻”是阴刻，一阳一阴，但并不等于不可兼施并用。假设刻人物，披肩或外氅用留青，衣裙则用“陷地浅刻”；刻园林小景、湖石用留青，而石边的花木用“陷地浅刻”，这样可以加强表现力，丰富画面变化。 “工艺”就涉及多方面器物了。略举三例： 明沈大生竹雕蟾蜍。蟾蜍张口吐舌，得“其怒如虎”之势。舌另安，两旁有钉横出，插入口腔暗孔，以此为轴，触之即动，上下翘跌，良久始止。背负小蟾蜍二，匍匐相向，腰拱腹鼓，形妙神全。其一口衔枝叶，似为野果。……刀法自然潇洒，必真无疑。 范匏，又名匏器、葫芦器，俗称“模子葫芦”。当葫芦幼小时，纳入有阴文花纹的模具，秋老取出，不仅形状悉如人意，花纹亦隆起宛若浮雕，真可谓巧夺天工，是我国独有的传统工艺。 清吴之璠三顾茅庐图黄杨笔筒。妙在把上有丛树之石壁刻在宽窄两面相交处，前为三兄弟，马匹则半隐在石壁后。笔筒在握，面对此景，不须转腕，荆篱屋舍及袖手倚几之诸葛先生、开窗外望之童子便呈现于左侧，浑然一体。图中刘玄德先行，即将踏上板桥，又回顾似有嘱咐；关云长居中，伸臂手指茅庐，只凭须拂胸前，长眉插向鬓角，已使观者知为何人。张翼德容貌刚猛、气质暴躁，最难描绘，故使以背向人，只藉仰面，露出颏下须髯。引人注目者为山泉自石壁间涌出，流至桥下，水纹婉转回旋，尤为生动。 “则例”指器物的样式尺寸标准，王世襄先生曾经搜集清代匠作则例70多种，拟汇编成10册书，后因“四清”“文革”影响，未果。 又可喜者，书后附录彩色图版，有70多页，增添了书的灵性。 |
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