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现在的主流历史作家都忽略了虞朝，虞夏二千余岁，这是《韩非子》，《左传》，《国语》都有相关记载的。也就是在夏朝之前，有一个长达1500多年的朝代——虞朝 ( 约公元前36世纪初-约公元前21世纪初 )，又称黄帝王朝，是史书中记载的比夏朝更古老的朝代。舜是虞朝的最后一位统治者。这个朝代的后人后来被封在了陈国。 中国也都有几本经书系统的介绍过虞朝的历代皇帝，有世系15个名号，也就是15个天子，那时候的人都长寿，一个人的执政时间可以达到百年。 1、《韩非子·显学》：“虞夏二千余岁” 2、《史记·汲郑列传》 3.、帝尧 4、《论语·泰伯》 5、《史记·太史公自序》 6、史学家称夏商周之前还有虞朝 存在时间近二千年 7、关于有虞氏的世系，战国成书的《帝系》（载《大戴礼记》）云 ┃ 颛顼 ┃ 虞幕(简称“幕”，即穷蝉) ┃ 敬康 ┃ 句望 ┃ 桥牛 ┃ 瞽瞍 丨 帝喾 ┃ 尧 丨 舜 ┃ 商均 ┃ 虞思 ┃ 箕伯 ┃ 直柄 ┃ 虞遂 ┃ 伯戏 ┃ 虞阏父(即遏父) ┃ 胡公满等 “田氏代齐”，这里的田人，就是虞朝人的后代，真正的前三朝是“ 虞夏。商”到了周朝，模式都变了，成了分封建国，前三朝的模式比较侧重上帝教化统治。
田氏代齐 虞朝的代表考古发现就是三星堆，夏商的模式和周朝的治理模式是典型的不同，所以，把夏商周并列为前三代不妥。 史记都有记载虞朝，《韩非子》也有，《左传》也有，更详细……这么多经典都有记载，考古也有发现，但是国际上不承认，国内的学者也不敢说，这就是学术霸权被西方人掌控的结果，啥都要西方人认可。(中国的近代考古学大多是西方基金赞助的？) 虞夏2000年，从秦朝到清朝也才2000年，唐虞夏商周很多文献都有过记载，我们祖先编写经书的时候都是很严谨的，会编造一个虚假朝代来糊弄？ 以前纯经书记载，还可以怀疑，但是现在4500年以前的考古遗迹越来越多了，这样就有了双重论证：史书经书+考古遗迹。 论语严谨吧，孔子肯定不会骗人，论语-泰伯就说：唐虞之际，於斯为盛。从论语这里，还可能有一个唐朝，唐尧化方图，就是一次历法改革，唐尧、虞舜可能都是和商汤、夏启一样，是一个朝代的开创者。 尚书里面还有虞书·舜典篇章，专门写虞朝的。从常识上来说，如夏商周之前没有朝代，那么哪里来的文字、中医、陶瓷、服装、天文历法……这些都是需要累代长期积累的。这些积累可能不是几千年，应该需要更早，因为大的天文周期的变化，是需要几万年的持续跟踪和记录才能确定的。比如岁差周期26000年。 良渚文化的代表是浙江，当地人说是古虞国，今天叫做余杭（虞杭），以前的都城现在叫做上虞。舜的封地叫做姚国，所以舜姓姚，今天这个封地叫做余姚，余杭、余姚、上虞都是对虞朝的民间传承。 大禹南巡，葬于会稽山（绍兴）。说明，在虞朝的时候，江南时代也是很重要的区域，而不是荒蛮之地，良渚文化，就在江南。大家可以去看看良渚文化展馆，良渚出土大量玉璋，玉璧和玉琮等玉器，关于玉器的用途我以前说过了，是关于天文历法的必备观测仪器。
《周礼》中的六种礼器也就有玉璋，玉璧和玉琮，说明周朝和虞朝也有一些文化延续，北方的红山文化，东方的良渚文化和西部的三星堆，都有很多关于玉器的发现，说明玉器是当时的一个非常重要的文明载体，具体来说，就是天文观测。 陶瓷为啥那么重要？ 为啥中国人会被称为china-陶瓷？ 百家姓里面陶唐是不是放在一起的位置，陶瓷在古代，是记载天文历法规律的一个载体。本来是刻录在山体上，但是不方便携带，宗族壮大了，就需要迁徙，所以需要带着那些天文发现去远方，陶瓷，就是刻制了历法模型。
大家可以去看看山海经。
考古发现的大量陶瓷的图案，都是对应着天文历法模型
所以，陶瓷-彩陶，就成了当时皇族最重要的象征，和玉器一样，因为代表了天文历法。另一方面，彩陶也代表了人类驾驭用火的能力，因为彩陶需要900度以上的高温。
这个就是黄赤交角
这个就是洛阳出土的24节气模型，时间点上，刚好对应了虞朝。
从考古上来看，瓷器文化象征了中国人的天道文明，所以特别的重要。 陶瓷是怎么来的？大家发现道家和医家都和葫芦有着紧密关系，好多雕像和绘画里，他们都和葫芦有着关系。背着葫芦，悬壶济世，为啥？因为人类刚开始用葫芦来做盛装水的工具，后来用火来加热葫芦里面的水，葫芦外面有一层土，后来葫芦取出来了，那些土就成了陶瓷的雏形。陶瓷就是从葫芦这里延伸出来的，所以，葫芦被认为是陶瓷之母，陶瓷是天道文化的代表。 那么葫芦也自然被高看一眼了，最早出土的陶瓷，都是葫芦造型。所以，陶瓷、葫芦之所以对华夏历史有着特殊的含义，他们的背后都是蕴藏了天道思想。所以华夏的一切，都和天文发生了各种各样的关系，所以，道家对葫芦也是情有独钟。 古人最重要的三件事情 1、观天文定历法； 2、候地气定节气； 3、以天伦定人伦； 这里就延伸了古人做人的三个标准： 1、合天伦； 2、极人伦； 3、通权变； 从良渚文明、红山文明再到虞朝，再到出土的那些彩陶、玉器，再到历法模型，再到经书记载，我们发现这个是一个完整的闭环体系。 我们的虞朝，经得起考古-经书-史书-历法的多重验证，还有一些民俗，余姚、上虞、虞杭等，中国的历史为什么很难造假，因为他不是孤立的，他是一个体系。地下有文物，天上有天象记载，人间有经书史书，史书体系也很庞大，国家层面有官史体系，州县都有州志、县志，村里也有村史，家族有族谱，个人还有笔记。他就系统的形成了一个庞大交织严密的相互论证体系，比如四川发生地震，不仅是当时的朝廷会记载，当时的地方官的州志也会记载，当地人的族谱也会有记载，本地人的个人传记也会记载。所以，同一个大事情会在多个层面来体现。 所以，中国的一些历史，哪怕官方作假了，但是也会被还原，因为官方不可能一竿子捅到地方、村里、宗族和个人。如果官方说08年四川大丰收，风调雨顺。但是当地的记载都是大灾难，那么官方的记载就很难站住脚。 历史-考古发现-经书-历法演化-民俗-地方命名-当地传说……这一切，构成了一个完成严密的华夏文明，有血有肉，丰富立体。 唐朝、虞朝、夏朝、商朝，这个是一个阶段。西周以后，治理模型和历法模型都发生了变化，传承方式也是，应该是一个新的开始。 大家有空可以去看看良渚文化，就在杭州市余杭区良渚镇。所以在很早之前，江南也不是不毛之地，也都是有着灿烂的文明。这些是有经书史书提到的，那么更早之前可能是没有文字的，那肯定会更早。
如果懂点天文历法去看考古出来的东西，那就会别有风味，不然看起来就是简单的图形。 论语里说的那个唐尧、虞舜、夏禹……可能就是三个不同朝代的开创者，当然，我们的这些都是没有经过官方肯定的，都是在读书时候个人的一些思考。未必是对的，也请大家一起来完善或者质疑。 为什么要从唐尧开始呢，因为唐尧这里有了记载的历法，历史上叫做尧定历法。历法肯定是早就有了，唐尧这里做了系统的规整和记录，他作为华夏历法的里程碑，就被作为了朝代的开始。史记里说，尧开始制定历法，乃命羲和……。成文的历法出现了，朝代也就出现了。 因为古代统治天下靠的不是暴力，而是教化。而教化的核心就是授民以时，也就是历法。上古的天子是靠输出历法、标准、秩序来统一天下，让天下子民可以顺应天时，过上风调雨顺的好日子，历法就成了终极权力的源头。 所以就是天子，替天行道，奉天承运
农耕文明，失去了天文历法，就会秩序崩溃，民不聊生。所以，大家熟悉的龙的传人说的也就是历法故事，这些以前系统说过了，就不重复了 从逻辑上判断，历法的起点就是朝代的起点，这个是说得通的，但是具体如何考证和契合，那就需要官方来执行了。 所以，我个人认为，唐朝作为更早的朝代，唐尧作为这个朝代的创始人，应该是说得通，教科书上说是奴隶社会，但是我一直不认可，我也和教材编委的人反馈过。 |
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