|
如理居士 著 莫振光整理 第二章 八字论命的基本知识 第一节八字能透露什么天机？ “是书所载，悉以日时为主，附丽年月，孰者富贵利达，孰者困穷死丧终其身，千变万态，不爽秋毫，援往征来，瞭如指掌。” 这段文字是清朝雍正年间，一位管理运盐的事务官蒋国祥替《三命通会》重刊发行的序文片断。 语译出来大约是道样： “这本讨论命运的书，是以人出生之日辰和时辰做为骨干，加上年月共四柱，来推论人的一生穷通祸福，按照书里所载的方法来推论，那一个人能够富贵顶极，那一个人终生贫困潦倒至死，乃至种种不同的命运，都能明察秋毫泄露出来，而且运程的变化也瞭如指掌，毫不含糊。” 《三命通会》是明朝进士万育吾的作品，在万氏之前之后，乃至现代科学昌明，研究八字的著作，绝大部份仍认为出生时辰的八字，不但可以论断个人富贵贫贱，甚至六亲亦可详推。 下列秘诀是古籍《渊海子平》论六亲之捷要： 六亲总论 夫六亲者，父母兄弟妻财子孙是也，用日干为主，正印正母、偏印偏毋及祖父也，偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻，正财为妻，偏财为妾为父是也。比肩为兄弟姐妹也，七杀是男，正官是女，食神是男孙，伤官是女孙及祖母也。 论父 偏财是父，乃印绶之官星也。如甲日以戊为父，再见甲寅字，或木局全，或临死绝冲刑之地，主克父也，不然，主离异不睦，或疾病残伤。 论母 正印者，乃生我之身也，如甲日以癸为母，遇己丑未主克母。 论兄弟姐妹 比肩者，兄弟也，且如甲见甲为兄，乙为弟妹，寅卯亦然，见庚则克兄，见辛则伤弟。甲木旺相，兄姊争财，甲乙寅卯既多，则兄弟姊妹夺财不和。 论子息 七杀者子也，如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午火，或杀临羊刃杀宫、主克子，不然疾病不肖，遇戊己土得令，则子得力和顺。 古籍案例《造化元钥》 1、某人命： 己丑，丁丑，甲辰，癸酉。 癸水伤丁，贫而且贱。 2、福康安命 甲戌，辛未，丙寅，乙未。 乾隆十九年六月十八日未时、生于立秋前三日，金水进气，原命火土伤官，印绶太旺，初行癸酉运丁亥年，十四岁授侍卫，逊清名臣早达，莫逾于此，累擢进封郡王，交丙运丙辰年卒，年四十三。 今人案例《八字启示录》 1、某人命 丙午，戊戌，乙巳，丁丑。 八字以从弱格论命，乙未大运，戊辰流年，从弱格走财流年，此年命主财运不错，地支丑未冲，辰戌冲，财为用受伤，此年父亲去世。 2、某人命 丙申、癸巳、癸酉、壬戌。 八字身弱，申金为用神受制，克母，十三岁丧母。财发挥坏作用克父，十八岁丧父。 从八字十神可以推论个人富贵贫贱？从简单的四组干支可以算出我与父母等六亲的生克关系？比如祖德门风、子息贤愚、兄弟多寡、人间富贵祸福、悲欢离合，尽在四组干支？ 明清两代论八字的有名人物万育吾《三命通会》与沈孝瞻《子平真诠》都是进士出身，《滴天髓》相传是明朝开国军师刘伯温所著。现代研究八字的命书作者，各个资历显赫，况且上述命例证据确凿，八字泄天机好像是上天故意安排的一盏明灯。 “八字真的这么厉害吗？” 现代命理教父了无居士指出：“八字的排列组合是60X12X29.5X12=254880。这个60是甲子循环，前面的12为月份，后面的12为时辰。阴历月份有的29日，有的30日，平均29.5日。假设世界人口只有254880，也许一个人占有一个八字… …不过世界人口若是254881，那么多出的一人就会与其中一人雷同。” 台湾有二千三百万人口、用254880去除（23000000÷254880=90.23）答案是90.23，换句话说台湾有90个人共同拥有一种八字。 有人指出，八字跟紫微斗数不同，254880的数字是斗数的命盘数，八字因为出生时间与节气有关，60年前与60年后同一时间出生的八字不一样，应该有254880 X2=509760种。 如是这样，在台湾相同八字的人，平均起来也有45人之多，这个数字显示如果富贵贫贱天生注定，那么45人的命运必然相同，与福康安同一时代清朝人口我们没有数据，但至少会有一人以上跟他同一时辰降生，那么他们必然也会受封为郡王，而且四十三岁时都要翘辫子。 相信算命术的人大都认为八字的功能弥天盖地，有些人可不是这么胡涂。 《资治通鉴·唐纪》，记载太常博士吕才评述禄命学说：“禄命之书，多言或中，人乃信之，然长平坑卒、未闻共犯三刑，南阳贵士，何必俱当六合？今亦有同年同禄而贵贱悬殊，共命共胎而寿夭更异，称鲁庄公法应贫贱… …宋武帝禄与命当空亡，唯宜长子，虽有次子，法当早夭。此皆禄命不验之著名者也。” 现代命理学教父了无居士用现代科学逻辑与方法学剖析命运真相，在紫微斗数与八字两种算命术中开创新的视野，跳脱传统大黑沟，可惜大师一直在评论古籍，大赚私房钱。还好，大师总算在古籍评注中透露一些秘诀。 了无说： “人生短促，知识却无穷尽，根据八个干支就想反映多且杂的生命内容，当然只是一个梦想，因为八字的论命功能绝不如想象中那么优异。传统观念始终认为，禄命程式是兜率天宫的天灵宝物，上自天文，下至地理，中及人事，无不尽窥眼底，其实它的功能非常狭窄，能够讨论的事项非常有限。” “众所周知，八字概以日干为我，其余七字为环境（包括人事物），因此八字算命的秘诀之一，就是比较我与环境之间的强弱关系——身旺者得以支配别人，支配多数的社会资源，身弱者只能被别人支配，被资源支配。命理的基本精神在此。” 第二节 程式符号 有人说八字算命法不是兜率天宫的宝物，乃是由人创造出来的禄命术，这点相信大家都不会否认，既然是人创造出来的，必然用某种方法推算，透过推算得到结论，用现代的语言叫做程式演绎。 按照游戏规则，八字的排列组合依序是年柱、月柱、日柱、时柱，由四组干支组成。比如民国九十六年农历七月七日中午十二点出生的婴儿，八字组合是丁亥、戊申、乙酉、壬午。年柱天干为丁，地支为亥，月柱天干为戊，地支为申，日柱天干乙，地支酉，时柱天干壬，地支午，也就是本命造是丁亥年戊申月乙酉日壬午时出生，是记录出生时间的符号。 天干地支本是天文星象的东西，历法家拿来用作时间的标志，年月日时都可以由干支来表征，六十甲子循环公式是中国人记录时间的基本观念。八字创始者借它来做为算命程序的基本符号，配上阴阳五行之后，有了干支生克关系，除此之外，还有地支藏干，这些算命程序条件，习命者当然要熟悉它的意义与作用。 一、阴阳 阴阳是古代思想家解释宇宙自然现象的理论之一，在文字学上，太阳明照为阳，蔽日则阴。阴阳是明与暗的表征，阴阳可类化为静与动，女与男，柔与刚，月与日，奇与偶，进与退，上与下，背与腹等。 通常阴阳与五行是连结在一起讨论的，阴阳五行概念是中国传统学术，诸子百家的思想原则。 八字算命术的萌芽与发展，也来自阴阳五行观念，现代八字算命法中，定十种要用到阴阳五行生克理论，排大运，行运顺行或逆行，与男女阴阳有关。 二、五行 占卜、择日、禄命等术家所说的五行即指金、木、水、火、土。 其实五行有很多意义，它可以代表五种重要行为原则，如庄子所说的君先而臣从，夫先而妇从，兄先而弟从，父先而子从… … 五行也可以代表自然界中提供人类生活的五种资源：水（水利），火（能源），木（森林），金（矿产），土（土地）。古代设有专门管理这五大资源的机关，这五大部门的衙门，主管的官员，地位崇高，位至上公，死后还被奉为神。这五种官职分别是水官名叫玄冥，火官名叫祝融，木官名叫句芒，金官名叫蓐收，土官名叫后土。 五行也可以是物质的五种性质，尚书洪范篇说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四日金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”润下，炎上，曲直，从革，稼穑是解释五行的特性。 古人创造八字算命术、可能跟洪范篇五行的特性有关，古籍命书《渊海子平》论八字命格，就有五种特别格局，即润下格、炎上格、曲直格、从革格、与稼穑格。 三、五行生克 1、五行相生 汉朝经学博士董仲舒在《春秋繁露说》：“天有五行，木、火、土、金，水是也。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏。”五行相生之理犹如季节遞嬗。春（木）→夏（火）→季夏（土）→秋（金）→冬（水），相生循环，有其次序。 2、五行相克 按照阴阳二分法、世界上的人事物都有正反两面，五行既有生就有克。克之义通害·白虎通讲五行相克是：“五行所以相害者，天地之性，众胜寡，故水胜火也。精胜坚，故火胜金，刚胜柔，故金胜木，专胜散，故木胜土，实胜虚，故土胜水也。” 五行相克图显示，相克仍然依顺时钟方向，生是靠近自己的五行，相克则跳一个位置，隔位相克，为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 四、五行方位 五行也可以表征方位，为东方木，西方金，北方水，南方火，中央土。 《白虎通》五行篇说：“水位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物。木在东方，东方者，阴阳气始动，万物始生。火在南方，南方者，阳在上，万物垂枝。金在西方，西万者，阴始起，万物禁止。土在中央，中央者，主吐含万物。” 五、天干与地支 1、十天干 古人对天体在物理世界中的运动，用金木水火土五行来分类，说明相生相克的道理。因为自然界的现象太复杂了，五行生克不够用了，于是再引用十个符号来补助说明，这十个符号就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，叫做十天干。 十天干原先可能用以纪日的，一个月以三十天计算，分为三旬，每旬十日、这十日就用十天干表示。 十天干也可用来表示四时气候，表征万整物的周期活动现象：甲乙代表春天，万物萌芽开始生长。丙丁代表夏天，万物强壮高大。戊己代表季夏，万物枝叶茂盛。庚辛代表秋天，万物结实收成。壬癸代表冬天，万物收藏。 十天干与十二地支本来都是天文学的符号，历法用来描述万物的生长盛衰以至活力再度兴发的周期现象，禄命家用来推算人之命运的基本结构。 2、十二地支 地支有十二个，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支与十天干同是天文学的符号、在历法上十二地支配十天干，组成六十甲子，用来纪日纪月纪年。 史记律书描述十二地支的意义与天干类似，都是表征万物生长变迁的周期，因此十二地支也代表一年十二个月。 历法中，黄帝、殷、周、鲁以子为正月，秦朝则是建亥为正月，颛顼帝、夏朝以寅为正月，改来改去。到汉武帝时又把寅建为正月，以寅月立春为一年的开头。 六、干支阴阳 宇宙人事物的法则都是阴阳对立的，有阳必有阴，有男必有女，天干也分阴阳。 甲木是阳，乙木是阴，丙火为阳，丁火为阴，戊土为阳，己土为阴，庚金是阳，辛金为阴，壬为阳水，癸为阴水。 地支也分阴阳，十二地支从子开始到亥，如用数字排列：子为①、丑为②、寅为③… …，奇数是阳，偶数是阴。 古典命书论天干阴阳：“甲木参天，乙木有如桃李。丙火猛烈，欺霜侮雪，丁火柔中，内性昭融。戊土固重，既中且正，己土卑湿，中正蓄藏。庚金带煞，刚健为最。辛金软弱，温润而清。壬水通河冲天奔地，癸水至弱，如雨如露。”论地支阴阳则是：“阳支动且强，速达显灾祥。阴支静且专，否泰每经年。” 传统八字论干支阴阳，把干支视为有形之物质，无异天马行空，保证讨论不到命理核心。现代八字论命，认为干支之阴阳属性，乃是阴阳对立的自然法则。创始者运用五行生克的道理求出十神，为程式演绎的抽象符号，顶多也只能表征阳为刚为刚毅，属于外露，阴为阴柔，属于内敛。把干支阴阳作为评论命局标准之一，未免过度膨胀。 七、干支五行与方位 干支的意义与作用，前文已作简略说明，从历法的角度来看，两者都是描述植物的周期变迁，变迁是有规律的，这些规律是建立在地球绕太阳运行而产生的现象。 《淮南子》天文训说：“甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己四季，土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。” 《春秋繁露》五行篇说：“五行，木为春，火为夏，土为季夏，金为秋，水为冬。” 《白虎通》论五行方位是东方木，西方金，南方火，北方水，中央土。 天干地支与阴阳五行是八字算命的运算机制，干支是显性的符号，本身并无盛衰吉凶的意义。阴阳五行是隐性的符号，从干支的五行生克得以推论出某种结论，而方位本是易经八卦的东西、用之于卜筮。古典命理借来使用，通常后天行运的地支就用方位来表达，比如八字命局喜用为水，运行至亥子，就说运行北方水乡，兴发可期。现代江湖业者把它跟地理位置混为一谈，比如命局喜用为水，水是北方，贵人方位就在北方，创业谋职，往北方必然顺利。如喜用是木，木是东方，往东方发展必得贵人知遇提拔。甚至有算命大师说四柱喜水，生于舟中，水边或下雨天或北方则命运比较原局所定更佳。算命能算到这种程度，叫人拍案惊奇。 八、地支藏干 《渊海子平》地支藏遁歌： 子宫癸水在其中， 丑癸辛金己土同， 寅宫甲木兼丙戊， 卯宫乙木独相逢， 辰藏乙戊三分癸， 巳中庚金丙戊丛， 午宫丁火并己土， 未宫乙己丁共宗， 申位庚金壬水戊， 酉宫辛金独丰隆， 戌宫辛金及丁戊， 亥藏壬甲是真踪。 这首歌诀是在说明十二地支所藏天干之名，古人喜欢吟诗作对，目的是易于背诵。 地支藏干的作用是什么？《滴天髓阐微》天道篇说：“欲识三元万法宗，先观帝载与神功。白话是：”天象有阴阳之分，因此春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水以及四季的土，在各自所司的季节中，显示它的神奇功力。命理中的天地人三元之理，也是根据这个道理而存在。” 清朝任铁樵解释说：天干象征天元，地支象征地元，地支中的藏干则象征人元。 说实在，八字中的天干地支及地支藏干，跟天地人三才扯上关系，是什么意思，我们也不是很清楚，大约是讲地球的自然运作是天地人三才的系统作用。八字算命术也是仿效它而创造出来的东西，既有天元、地元、也该有人元。 被称为人元的地支藏干，十二地支所藏天干各自不同，《子平真诠》阴阳生死篇解释说：“寅中甲木临宫，丙戊生长，故所藏人元为甲、丙、戊。卯者，春木专旺之地，为帝旺，无他气分占，故专藏乙。辰者，木之余气，水之墓地，土之本气，故藏戊、乙、癸… …。”显然地支藏干有一定的规则，不过，为什么子午卯酉四正，唯独午藏丁巳二种？子卯酉只有一种？寅申巳亥四生，唯独亥只藏壬甲？现代命理大师了无居士认为应该调整，才合乎道理。 八字的人元，指的就是像前面这张表所列的地支藏干，人元为什么跟地支藏干扯在一起。古典命理有十二月令人元司令分野表，比如寅月，它的管辖范围是立春后惊蛰前，有戊土七日，丙火七日，甲木十六日，所以寅的藏干是甲、戊、丙，而甲木在寅月中占的时间最长，术语叫做本气，戊、丙值日的时间较短，叫做余气。 假设八字的干支像一棵树，天干是露在外面的枝干树叶，招摇明显，地支则是藏在地下的根。地支藏干中的本气就是主根，余气就是分散四周的须根了。根据这样的道理，地支藏干最大的作用，是用以观察八字所透之天干是否基础稳固，有天干而无地支相通，叫做无根，虚悬在那里，一旦外境风吹草动，难免漂泊，有倾倒之危。天干扎根在地支（地支本气或余气与天干同一五行）不管是本气或余气，就算有根。本气是强根，余气气势比不上本气而已，它将屹立，不怕动摇，也能够承担恶劣命运的折磨，进一步说，地支藏干如果是喜用，即使不透干，它所藏的天干仍会赐福，在适当时机带来吉祥。当然，假使地支所藏之干为忌仇，则会带来横逆不顺，这是对等的关系。 第三节 天干五合 十天干能相合者，是甲己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，这五种相合，叫做天干五合。 《三命通会》论十干合说：“夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克。阴见阴，二阴不足，则为克。惟阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合，而成夫妇之道。中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁于木家与甲为妻，所以甲与己合。” 古典命理认为天干不但可以相合，而且可以合化。甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。合化是有条件的，比如戊癸化火，非寅午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。 现代正统命理，认为天干五合，只能合，不能化，合为牵绊，化者产生质变，变成另外一种五行，于理不合。 比如日柱甲木合己土化气，原来的财（土）就要变成比劫，而原来的官煞（金）就要变成食伤，原来的食伤（火）反而变成印，十神一下子颠三倒四，岂不天下大乱。 命例《预言命学真解》： 戊辰，乙丑，甲辰，己巳。 原注：甲己化土得月，得地旺，土又透，木星虚浮无根无碍，贵为国务总理。 如理说： 1、国务总理的官位与八字无关。 2、本造为三神成象，木→火→土之顺局。 第四节 地支六合 天文学上的二十八星宿在黄道面上与太阳躔度对立是冲，与太阳方向相反叫做合。十二地支的六合是子丑相合，寅亥相合，卯戌相合，辰酉相合，巳申相合，午未相合。 六合是由两个阴阳不同和五行不同的地支所构成，它互相协力，互相牵绊，故合为拉住的意思。八字中任何五行不管是喜用或忌仇被合，都暂时失去作用，喜用被合，当然可惜，忌仇被合，日主可以暂时松一口气。 命例一《子平真诠》： 甲戌，丙子，癸卯，壬戌。 徐乐吾注：此因卯戌之合解子卯之刑也，为海军总长杜锡珪命造。 如理说：刑冲会合是古典命理论命标准之一，刑归刑，合归合，两者都存在才对，不能说因卯戌之合而能解子卯之刑，何况刑与害一样，皆为神煞，不能用。 命例二《预言命学真解》： 辛巳，癸巳，戊午，庚申。 原注：戊癸化火得月，地火旺，可惜无透，故为假之化火格，贵至侍郎。 如理说： 1、如果有化气格，那有真假之分，何况化气格根本不存在。 2、巳不能越过午去合申，故非六合。地支紧邻才能相合。 第五节 地支六冲 地支六合六冲都是天文现象的术语之一，所谓冲是二十八星宿在黄道面上，走到太阳这个角度来与太阳对立叫做冲。 冲，引用到四柱八字学上则是地支互相对立，隔六位而冲（遇七则冲），为子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。 冲主移动，反复不宁，八字地支见冲，相冲的五行根基冲动，美梦成空，当然不好，忌仇逢冲，祸事远离。 命例一《造化元钥》： 丁酉，癸卯，癸卯，辛酉。 原注：此为明穆宗隆庆命，有印生助，帝皇之位，专恃荫庇，胎元甲午，食神生财为用，运行西北，毫无作为，一生享荫庇福而已。 如理说： 1、地支形成两组卯酉冲，根基全部松动，情绪阴晴不定，把治国的大任交给这种人，十分危险。 2、正统八字没有皇帝命的说法，现代八字也不用胎元。 命例二《预言命学真解》： 辛酉，丁酉，乙卯，丙戌。 原注：卯与酉冲，卯又和戌合，冲和并见，而成矛盾时，只可论作冲，不可论为合。 如理说：卯酉冲是一个事实，卯与戌合也是一个事实，人生遭遇本来复杂，既冲又合，旨在说明两种现象，若是卯酉冲不好，卯被戌合住，多少可以喘口气，并非冲胜过合。 第六节 三方会与三合局 一、地支三会 在本章第二节提示干支五行方位，已知十二地支也象征十二月令，而寅卯为东方，五行属木。巳午为南方，五行属火。申酉为西方，五行属金，亥子为北方，五行属水。辰、未、戌、丑四土，名义上虽属中央土、但四土为四维，分布四方，春夏秋冬有土得以展现神功（辰配春，未土配夏，戊土配秋，丑土配冬）。 其次，从十二月令人元司令分野表《子平真诠》中得知寅月、卯月、辰月，甲木乙木共五十五天，木气最盛。巳月、午月、未月丙火丁火共四十六天·夏天火气最旺。申月、酉月、戌月，庚金辛金五十六天，秋天金气最盛。亥月、子月、丑月，冬天壬水癸水共五十八天，水气最旺。春木夏火秋金冬水，气聚四方。八字命理术语叫寅卯辰三会东方木，巳午未三会南方火，申酉戌三会西方金，亥子丑三会北方水。 古典命理及江湖传统业者咸认八字地支三会即三字全者便成“方”例日主戊生于寅月，地支寅卯辰三字到齐，便是三会东方木，当以煞论（若生于卯月，以官论），辰字随着寅卯化木了。 现代命理认为八字地支各自独立存在，三会只是气势偏于一方，三会之后仍然不能改变原有地支的五行。 命例《预言命学真解》： 丁卯，甲辰，甲寅，乙亥。 原注：地支会东全，全都变木并透，用火佳，贵为州牧。 如理说：寅卯辰三会东方木没错，假使月令辰能化为木，那么此造便是水生木，木生火，三神成象的顺局，水、火、木都是喜用。事实上，辰是独立存在的，不可能化为木。此造身超旺，满盘比劫，丁火透干，用食伤泄秀最佳，地支寅藏有丙火，用神便算有根，如果三会化木，丁火就无根了，还算什么佳命。 二、地支三合 十二地支组成三合局共四组，即亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，申子辰水局。 四局中的第一个字是该局五行的长生，譬如亥卯未木局，水是木的长生，寅午戌火局，木是火的长生，巳酉丑金局，金长生在巳，申子辰水局，水长生在申。四组五行局的第三个字是该五行的墓库，未为木库，戌为火之墓，金墓于丑，辰为水库。 古典命理有十二长生诀：即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，原本是描述动植物的生长衰减循环过程，传统八字拿来判定干支旺相休囚的依据。 其实现代命理只有生克制化而不用十二长生，所以知道不知道十二长生诀，并不重要。 从十二长生引申而来的三合局，古典命理把它跟三方会并论，视为方局能化，变成另外一种五行。果真如此，论命有双重标准，现代命理认为用之只是混淆干扰，不能成为推论的标准。 命例《滴天髓阐微》： 甲寅，乙亥，乙卯，癸未。 原注：此木局全，全混一寅字，然四柱无金，其势从强，谓深得一方秀气，少年科第。 如理说： 1、亥卯未三合局如果成立，那就合化成木，命局变成水生木，二神成象的顺局，并非其势从强。 2、时支未土独立存在，不能合化成木。 3、少年登科，与八字无关。 第七节 时间观念 一、六十甲子 众所周知，十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，依照顺序，阳干对阳支，阴干对阴支配对组合，是中国历法记录时间的符号。 干支的组合从天干甲配地支子开始，为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，一路组合下来，到第十天干癸，配第十地支酉为止，为一甲旬。接下来没有十一干了，必须从甲干再配起，甲与第十一个地支戌配对，即甲戌、乙亥、丙子、丁丑… …依序组合，可得六十组不同的干支。 如果把甲为首的的干支列在前面，可排出六行，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，因每行下面是十组干支，代表十天干，所以叫做六甲旬。 六十组干支用来纪日是六十天，用来纪月是六十个月，用来纪年是六十年。过了六十年便要重新循环，是八字算命法命造的基数，历法称为六十甲子，人能活到六十岁，就不算短命了。
从上表中清楚显示每一甲旬是十天干配十地支，而地支有十二个，最后两个排不上去，必须移到下一个甲旬，这两个排不上去的地支，历法成为旬空。旬空是占卜的运算机制之一。古典命理把旬空叫做空亡，列为神煞，现代命理弃之不用。 二、十二时辰 现代人把一天分为二十四小时，中国历法把一天分做十二时辰来计算，同样以干支表示。 十二时辰从子时开始到亥时为止，依序是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。 子时是从昨天晚上十一点零分一秒算起，到今天凌晨一点为止。 有人说子时还要早子时与夜子时，那么早子时与夜子时的天干就不一样了。把子时劈成两半，等于修改了创始者的程式，结论可能不一样。 命理是由天文星相联想创造出来的，跟实际的天文理论是两码子的事，这点应该认清楚。 三、 二十四节气 中国历法把十二个月令分隔的关键日（月令交换日）称为节，节与节中间的一天称为“中气”，以节气交换月令的历法称为“太阳历”。翻阅民历中记载的节气就知道什么季节会冷，什么时候酷热，梅雨季来了，或是要打雷了。 紫微斗数使用太阴历不用节气，八字算命法则使用太阳历来排列四柱。 例如，九十六年农历六月二十六日五时三十一分（卯时）立秋，是六月令进七月令的交换日，中元节七月十五日是在中气“处暑”后四天，在七月令之内，故九十六年中元节当天出生的小孩，月柱为戊申。 农历七月二十七日上午八点二十九分（辰时）白露，为七月令进入八月令的“节”，七月二十七日上午八点三十分的小孩，因为月令已“交节”，所以八字的月柱是己酉，而非戊申。 第八节 神煞 研究现代命理的专家指出，神煞是“江湖神煞”的简称，因为它是流行于江湖算命的专门术语，不用学习了解干支生克的道理就直接将吉凶祸福的结论开示给顾客，说到好时，顾客暗自欢喜，说到坏时，包你七天七夜睡不着。例如“天刑煞”、“官符煞”、“天火煞”等，不胜枚举。 “天刑煞”主一生多病，常和医生打交道。其口诀是：子丑人乙时，寅人庚时，卯辰人辛时，巳人壬时，午未人癸时，申人丙时，酉戌人丁时，亥人戌时。 命例《神煞探原》： 甲寅，戊辰，丙子，庚寅。 《官符煞》的口诀是：“太岁前五辰，落在日时”，则平生有官灾，若干支顺行，五辰在日辰，则多为妄言妄语而招官非。 命例《神煞探原》 戊寅，癸亥，癸未，己未。 前文已提示在台湾共用一组八字的人约有四十五人，前面两个命造，必然二人以上共有，属于前造者一生抱药罐，呻吟度日，属于后造，四十五人同一天官事缠身，无法幸免，你认为可能吗？ 或许有人说：“天刑杀、官符杀”现代人不用了，常用的是天德贵人，月德贵人，三奇，魁罡，华盖，驿马等。 三奇的歌诀是：“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命中若得三奇贵，状元及第冠群英。”三奇以日为主。例如： 庚申，戊寅，甲辰，甲戌。 此为天奇之命，按神煞论，此人合该考上状元。其实此造身弱克多，地支全冲，一生波动难安，要考取功名，恐非易事，更不可能四十五人同时状元及第。 现代命理专家认为神煞只是江湖人的把戏、如果坚持不放，论命段数必然不高，难以修成正果。 |
|
|
