 这段音乐除了会令人联想到骏马奔腾，用在龙舟竞赛上也是十分契合的。一篇公众号可以同时满足试听的双重需求也是没谁了…… 前几年，每逢节假日必然会收到很多群发的问候节日快乐的信息，开始是短信息，后来是微信群发的信息。实话说，对于这些群发的信息，九哥很不以为然，颇有不胜其扰的感觉，而且也是一概不回的，除非是针对性的私信或者署名短信。
大概是二、三年前，网络上出现了一个所谓专家的言论，认为端午节是一个祭祀的日子，不能互致快乐，否则就是不严肃。那么端午节是祭祀谁的呢？最普遍的说法是祭祀屈原，其次是伍子胥，最后是曹娥。 先说曹娥，我相信绝大多数读到此文的朋友都不知道曹娥是谁，但同样以“烈”留名历史的孟姜女可能就无人不知了，为什么孟姜女那么大的名气，却没有一个祭奠她的节日？
再说伍子胥，首先伍子胥并非投江而死的，是夫差赐了他一口剑自杀而死的。伍子胥因为父兄冤死在了楚国，毕生以灭亡自己的祖国为唯一追求和生存的唯一意义。楚国因吴国的进攻而迁都后，伍子胥因为没有找到楚王室的人报仇，就把楚平王的墓给掘开了，将楚平王的尸体取出鞭尸。在屡屡顶撞吴王夫差后，夫差派人给伍子胥送去了一口剑，让他自戕。结果伍子胥自戕前，用最恶毒的语言诅咒对他有恩的吴国，说是要让人把自己的眼珠子挖出来，放在吴国的城门楼上，要亲眼看着吴国灭亡……。伍子胥此人可谓古今第一“怨毒之人”！一个没有爱只有仇恨的人，九哥不认为这样的人值得在文化上去纪念和祭奠！
至于司马迁对伍子胥所做的肯定的评价，其实是司马迁在给自己强调苟且偷生的理由。按说遭到腐刑后，司马迁作为一个男人活着的意义已经不存在了，但如果就这么死去，历史上将没有人会记住司马迁，也没有《史记》。尽管在《报任安书》中，司马迁已经表明了心迹，但司马迁仍然会在诸多的“太史公曰”中反复强调。
今天，越多的考古发现证明早在屈原之前，吴越一带就有了赛龙舟的是习俗，换言之，如果作为端午节最具标志性的活动与屈原投江无关，那么纪念也好、祭奠也罢也就都无从说起了。 |
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