冶开禅师解制法语：闻声见色明明现，何用驱驰觅西东

《冶开镕禅师语录》卷第一   

清光绪二十三年（1897）

解制，师拈拄杖云：“不是有兮不是空，外无边表内无中；闻声见色明明现，何用驱驰觅西东？如何是明明现道理？”

卓杖一下云：“者个是声人人皆闻。”竖拄杖云：“者个是色人人皆见，不假思量，了然毕现。诸上座会也么？悟者悟此，迷者迷此，迷之者，向声色边卜度，即随声色所转，故名众生；悟之者，不向声色边卜度，不随声色所转，故名曰佛。佛与众生只在迷悟间耳，所以马大师云‘即心即佛’。只因太煞近，所以令人疑，骑牛更觅牛，俱是不相宜。”卓杖云：“参！”