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书接上文。郑氏《津阳门诗》中“绣绷衣褓日屃赑，甘言狡计愈娇痴”这两句背后究竟有怎样的故事呢？ 话说安禄山某次进宫，突然对杨贵妃说：我作您干儿子怎么样！小杨乍听到这一“离奇”请求，吓一大跳，犹豫未决，倒是唐玄宗很“看得开”，劝小杨说：那就收了他吧。于是，杨玉环多了个比自己大十六岁的“螟蛉”。 此后安禄山每晋见老李和小杨，都是先拜妃而后及帝。玄宗搞不懂，便问他这是为什么？安胖子回答：“臣是蕃人，按我们番人的习俗礼制，都是先拜母后拜父的”，玄宗听了，认为很有道理，非但不罪，还很高兴。（1） 更“荒唐”的还在后面： 话说玄宗某日听闻后宫中笑语喧声，甚是嘈杂，便问何事？有宫人回禀说：贵妃娘娘以安禄山为“三日洗儿”（2），洗后又用绣绷子把安禄山全身绷了，让宫人彩轿抬着“游行”，大家都觉得“好玩”，所以“欢呼动地”！老李一听，也来了兴趣，便进宫去看，果然如此。于是“大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。”（3）从此，安胖子又多了个“雅号”：禄儿！ 这就“玩”得有点“过火”了。试想想看：脱光了的安禄山躺池子里，活像一堆褪净了毛后被煮得白花花的公猪肉，周围一大群宫女太监，由贵妃带队，大家都嘻嘻哈哈来给这个成年肥胖男人洗澡；洗的时候，难免你掐我一下，我拧你一把，互相揩个油，摸东摸西，但指不定摸哪儿！这么多如花似玉的美貌宫女你弄一下我弄一下，正常男人，哪个受得了？至于贵妃是否亲力亲为下手给安禄山洗澡擦身子了，不得而知，但即便只是看，也够让人浮想联翩的。 因此有人怀疑小杨和安胖子之间有实质性的不正当男女关系，老李是戴了一顶深绿如蓝的绿帽子，此说无证据，多是人们的猜测和想象。但无风不起浪，就算没有发展到这步，估计互相调个情、揩个油的事情还是有的。总之就一个字：“乱”！唐朝是够开放的。 元稹的《连昌宫词》（4）也说过这件事：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。” 《津阳门诗》前半段描述开、天间的繁盛奢华，及李、杨、安的轶闻，后半段，则写安胖子逆谋叛反后的事情。 ……异谋潜炽促归去，临轩赐带盈十围…… 安禄山身体痴肥，《新唐书》说他“腹缓及膝，奋两肩若挽牵者乃能行”，意即肚子大到赘肉及膝，走路时先要耸起两肩，以带动牵引腹部才能正常行走；跪坐时，脐可及地；每次入朝，中途都要换几次马，否则，马会被压死，且载乘安胖子的马都是能负重“五石”以上尚能奔跑自如的健马（5）；某次朝见，玄宗还开玩笑说：朕看见爱卿的肚子几乎垂到地面了！换衣系带时，需几个小太监协作，两人先抬起肚子，一人用头顶住，才能完成这项艰苦卓绝的工作。但安禄山这么胖，却有一项“绝活”：就是跳起“胡旋舞”来，迅疾如风，一点不受肚子大的影响。（6） ……忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑…… “张公”指名相张九龄。在安禄山可能造反的问题上，有两个很有份量的人曾劝玄宗警惕，一个是太子，一个就是宰相张九龄；太子劝玄宗不可对安胖子太放纵，防其“恃宠而骄”；而张九龄则更清楚地看出安禄山必反，但玄宗不信，终致不可收拾。 晚年的玄宗，确实变得刚愎自负了，不像年轻时那样善于听取忠言良谏。而安禄山谋反，好几批探子都有回报，玄宗还是半信半疑，最后终于相信时，安胖子的人马已经杀到了漳关附近。杜牧的《过华清宫绝句》第二首，就是写的这件事： 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 但凡一个人，做出超乎常人想象的出格举动以卖乖讨好，那么他一定是大有所图，一定所谋不轨。越是表现得亲热、诚恳、令人感动，就越是心怀鬼胎。失去的东西，他一定会在将来某个时刻，通过某种方式再拿回来，而且一定比失去的要多！然而，恰恰很多人不愿意相信，结果就是被卖了还帮着数钱。 “春秋五霸”之一的齐桓公，在管仲去世后，任用过三个人：易牙、开方和竖刁，因为在桓公看来，这三个对自己太好了，无法不信任他们。以竖刁为例，这龟孙为表示对主子的忠诚，竟毫不犹豫地挥刀砍向两腿之间，“咔嚓”一下就把自己给阉了。桓公那个感动啊，不听管仲良言相劝，亲信重用这个阉宦奸佞，结果病危时，竖刁作乱，桓公吃不上饭，活活饿死；死后又不得及时下葬，尸体摆了六七十天，以致臭气熏天、“尸虫出于户”。（7） 这个例子可能有些极端，但很说明问题。类似竖刁这种人，男人都可以不做的，还有啥事做不出来？连自己生命都不爱惜的人，怎么能指望他去爱惜别人？一味讨好谄媚、溜须拍马之人，非奸既盗，信他，自己怎么死的都不知道。 《新唐书》载：某日玄宗看着安胖子又肥又大的肚子说：“胡腹中何有而大？”答曰：“唯赤心耳！”一句话就把唐玄宗哄开心了。 ……马嵬驿前驾不发，宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血，空有君王潜涕洟…… 安胖子反了，玄宗只好逃往蜀中暂避，途经马嵬坡时，护驾的禁军官兵都不走了，一定要皇上杀了“红颜祸水”的杨玉环及误国殃民的杨国忠。杨大人这时候还敢牛皮哄哄地跳出来指责众军士说：难不成你们要仿效安禄山，造反逼迫君父吗？众军士不听则已，一听更是火大：你杨国忠就是逆贼，更道何人？于是一个叫张小敬的骑兵先一箭把杨国忠射落马下，其他人一拥而上，“便即枭首，屠割其尸”；无奈之下，玄宗也只得以一条白绫将杨妃赐死。至此，大唐的第一美女香消玉殒，生命完结于一棵梨树之下（8），所谓“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”（9）。 关于杨妃的结局，史上说法颇多，细节不尽相同，甚至还有人言之凿凿认为杨妃未死，而是秘密潜逃到了日本。本文是“读诗”，而非“读史”，至少很多唐朝诗人相信杨妃是真的死了，所以我们还是从“诗”中关照历史，来看看唐朝诗人们对“杨妃之死”的态度。 “马嵬坡”即“马嵬驿”，距长安一百一十多里，因晋代名将马嵬于此筑城而得名。这地方，如果不是因为收了杨贵妃一缕香魂，估计很少有人知道，而现在，它成了文人墨客笔下吟咏最多的古迹之一，千百年来凭吊诗文如缢毙杨妃的那棵梨花树的树叶，不可胜计。 诗人郑畋在《马嵬坡》诗中写道： 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。 说玄宗由蜀返京，再次路经马嵬，想起自己和杨妃的千般恩爱，如今俱为尘土矣，而国家也在大乱之后，面貌日新，这终是杨妃之死换得的成果，不似当年陈后主（10）有亡国之恨。这是从正面肯定玄宗处死杨氏的意义。 刘禹锡有首《马嵬行》诗，其中言道 绿野扶风道，黄尘马嵬驿。 路边杨贵人，坟高三四尺。 乃问里中儿，皆言幸蜀时。 军家诛佞幸，天子舍妖姬。 群吏伏门屏，贵人牵帝衣。 低回转美目，风日为无晖。 …… 写杨妃被赐死之情景及死后相关传说。诗中称杨妃为“妖姬”，乃传统的“红颜祸水”论。 张祜《马嵬坡》： 旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。 尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。 说玄宗为杨妃快马传荔枝的事情，讥讽玄宗重色失国。 李益《过马嵬》： 汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。 托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。 这应该是比较早为杨氏“翻案”的诗作，谴责朝中文武大臣的虚伪胆怯，而把责任推给一个弱小女子，有点“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”（11）的意思！李益还有两“过马嵬”的七言律诗，不录。 徐夤的《开元即事》： 曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。 堂上有兵天不用，幄中无策印空多。 尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。 未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。 诗旨近于李益，先赞张九龄（张为韶州曲江人），次讽朝堂无才；再言乱中景象，终论“破国”之因，不要把责任都推给一介女流。 另李商隐、温庭筠、罗隐等均有以“马嵬”为题的诗作，不赘述。 新、旧《唐书》都载有杨妃死后一事，即玄宗从蜀中返京，途中再经马嵬驿，乃秘密派人具棺椁为杨妃改葬。办事员回来秉报：开启墓穴后，发现裹在“紫褥”里的贵妃遗体肌肤已坏，但曾经使用过的一只香囊还完好，于是带回来献给玄宗，“帝视之，凄感流涕，命工貌妃於别殿，朝夕往，必为鲠欷。” 不得不说，这唐玄宗真是难得的有情有义的帝王，所有才会有《长恨歌》里“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”的动人咏叹！不知这是作为帝王的唐玄宗之幸，还是不幸。 “安史”乱发，玄宗将离京幸蜀之时，再次登上“花萼楼”（12）去，眺望满目山河。时有一善歌少年，在帝旁唱初唐诗人李峤的诗《汾阴行》，最末句云： 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。 不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 玄宗听罢，怆然良久，不待曲终而去（13）。此时的玄宗，内心应该充满了悔恨和凄凉吧？然而过去的事情永远无法改变，世界上从没一种药叫“后悔”。 杜牧在《过华清宫绝句》其三中总结“安史之乱”这段历史，这样说： 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。 说玄宗沉醉于玩乐，贪色轻国，被一派繁荣的景象蒙蔽，云中传来的歌舞嘻笑，终成危乱之音，“讽刺”之意很是昭显。 再说安禄山。胖子帐下有个亲信阉宦名叫“李猪儿”，从十几岁起就跟着安禄山了，为人也有点小聪明，胖子很是喜欢他，《旧唐书》载：安禄山亲自持刀把这孩子割了，变成阉人服侍自己，从此对其更加信任，上文提到穿衣系带时从下面顶起安肥肚子的便是这个人了。至德二年，也就是公元757年，某天晚上，这个“李猪儿”突然闯进安肥帐内，“以大刀斫其腹”，杀了安禄山（14）。 最终，唐玄宗和安禄山，他们都败在自己最亲近信任的人手上。 危险往往来自于看似最不可能的人身上。
2019年3月9日于湖南长沙未夕阴斋 注释： （1）：《新唐书》卷二百二十五上：“时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：‘蕃人先母后父。’帝大悦……”《旧唐书》《安禄山事迹》等书均有载。 （2）：古之俗，婴儿出生三天或满月，给婴儿洗身。 （3）：《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》：“上闻后宫欢笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱。”《安禄山事迹》有详传。 （4）：连昌宫又名兰昌宫、玉阳宫，唐代皇家行宫。 （5）：唐朝的“五石”大约相当于现在的300公斤左右。 （6）：安禄山体肥、着衣及“胡旋舞”事，新、旧《唐书》等均有记载。 （7）：见《史记·齐太公世家》及《春秋左传注》引《管子·小称篇》 （8）：关于杨妃之死，有死于马嵬坡梨树、死于佛堂、死于乱军、吞金而死等诸多说法。 （9）：白居易《长恨歌》 （10）：陈后主叔宝是南朝陈的最后一位帝王，宠幸美人张丽华，荒废怠政，为隋所灭，死于洛阳。杜牧《台城曲》诗有“门外韩擒虎，楼头张丽华”之讽。 （11）：传为后蜀帝孟昶妃花蕊夫人所作《述国亡诗》中之句。 （12）：“花萼楼”全称“花萼相辉楼”，开元八年（公元720年）建，是当时的“天下第一名楼”，后毁于兵火。清李渔《笠翁对韵》：“花萼楼中，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风”。 （13）：《本事诗》《唐才子传》《明皇杂录》《次柳氏见闻》等多书均载此事 （14）：《旧唐书》：“猪兒出契丹部落……禄山持刃尽去其势……因为阉人。” |
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