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有人说，如果以佛教徒的角度来看实相，你会变得悲观。但是，悲观或乐观的想法都太简化了真理，重点是实相真正呈现出来的样子。悲观的态度，永远不会让安详的微笑绽放，那是浮现在菩萨和其他证道者唇边的微笑。 这段话，讲到如果你是悲观的态度的话，你的微笑永远不可能安详。浮现在菩萨和其他证道者唇边的微笑，那才是真正安详的微笑。 就是无所谓悲观和乐观，最重要的是修炼，保持正念的状态就好了。 在修习正念的时候，各种念头都可能出现，重要的是认知它们的存在。无论何时，当善念生起的时候，要认知自己心中生起了一个善念。当恶念生起时，也要认知自己心中生起了一个恶念。不必执着其中，或者试图消除它、躲避它、憎恨它。 当你认知到它，知道自己已经离开了正念，一旦有这样的觉知，就没有什么好害怕的了。任何事的发生，都随它来，随它去。 西方文化中讲：“什么叫作我？我是我的观察者。”当你能够找到那个自我的观察者的时候，其实你就是在修炼自己的正念。我们都是自己的观察者。 禅宗讲“当头棒喝，主人翁何在”。意思是，现在做主的那个人是你吗？现在你体内做主的那个人是你吗？ 比如实际工作中，做电视节目的人，工作强度很大，总是感觉很焦虑。正念可以帮助一个人有一种豁然开朗的感觉。学会把持住自己的内心，无论你在做什么事。哪怕某个电视嘉宾出现了很大的问题，先关注到这个问题上，而不是关注这个问题出现了之后，会造成什么样的结果。如此一来，内心就会放平缓，反而有助于问题的解决，就能形成一个良性循环。 一个人要做很多事，很难都做到的时候，最好是把能做到的事先做了，把能做到的事做到最好。那逐渐地，各种各样的事也就能做好了。 与人接触时，当自己的分别心生起来的时候，要知道自己生起了分别心，分别心就会减弱。 偶尔遇到一些事情的时候，我也会有那种被人冒犯的感觉，我觉得对方和我说话怎么那么不客气、不友好，也想发作。那一刻，我提醒自己“我好像有分别心了”，我跟别人有多大差别呢？为什么别人可以被这样慢待，我就不行呢？只要想完这个问题，原来的焦虑和痛苦就慢慢消散了。 《正念的奇迹》这本书我分享给了很多人，我听过很多人跟我讲：“樊老师，你讲的这境界太难达到了，那境界太高了，我们达不到。” 正念对我自己有特别大的帮助，但是我同样很难做到永远保持正念的存在。 但是，修炼本身就是一件特别有趣的事，正因为它不容易、境界太高了，达不到才值得我们更加努力。 不能够轻易实现的目标，让我觉得修炼真是人生最有趣的一件事情。无论做事业、维护家庭，还是自我学习，我们都可以把它当作是一个修炼的过程。你能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它，关照它，关照到自己在退步，关照到自己在进步。这个过程本身，也是正念的奇迹。 |
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