|
众多读者在观看电视剧时，总是能看到一幕熟悉的场面，即某人犯了大罪被官府缉拿，接着此人避无可避，只好投身寺院落发出家。从此以后，此人的罪过似乎就一笔勾销了。可是事实真的是这样吗？古代出家做和尚能逃脱制裁吗？如果您想知道，就让小编来为您揭秘： (本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 提到出家，就不得不提两个最著名的人物，他们便是《水浒传》中的鲁智深与武松。鲁智深原名鲁达，原是一名提辖官，因为帮助金翠莲父女脱难，才一怒之下三拳打死杀猪卖肉的郑屠，从此之后过上了逃亡的生活。 在机缘巧合之下，鲁达投奔了迎娶金翠莲的赵员外，而赵员外建议鲁达去五台山出家，这才有了后来的鲁智深。 武松与鲁智深的境遇虽然不同，但是人生轨迹也算是殊途同归，在武松大战鸳鸯楼后，便巧遇孙二娘夫妇，二人将武松打扮成头陀，使其成为了一名行者。 不过值得注意的是，在二人出家之前，赵员外和孙二娘都提到了一件东西。它是什么呢？我们一起看原文，赵员外：“我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么？” 孙二娘：“今既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印。又且得这本度牒做护身符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？”。 文中二人都提到了“度牒”，（赵员外给鲁智深一个现成的度牒，而孙二娘给了武松一个假度牒）。度牒其实是古代出家人的身份证明，也就相当于官府颁发的“出家许可证”。只要有了度牒，才能算正式的和尚，如果没有度牒作为证明，便成了地地道道的野和尚。 此时有读者会问，《水浒传》中的鲁智深与武松在出家以后，看似都平安无事，并且没人再追究其相关责任，难道他们真的可以将以前的“事”一笔勾销了吗？ 其实小编可以很严肃的告诉您，此事并没有想象中的那般简单，因为出家人虽不问红尘俗世，但是也要遵守尘世的规矩，甚至官府对他们的管束力要比普通人严苛很多。 一般来说，和尚作为出家之人，其自身修养与道德品质都会被上纲上线，一旦出现瑕疵，立马会招来流言蜚语，而和尚胆大妄为，所受的刑罚自然会较普通人更重。 况且宋代官府对于出家人的名额把控也十分严格，这也是为何武松与鲁智深二人出家时必须准备度牒的原因了，毕竟没有“出家许可证”，即使剃光了头发，也会在日后的清查中也会被识破。 正所谓“杀人偿命，欠债还钱”，用最基本的道德水准来判断，犯事重犯，只要一狠心剃度出家做了和尚，就能逃避法律的制裁，肯定是不可能的。这是皇帝佬不希望看到的，故此从统治者的角度来说，出家做和尚的方式不可能存在。 除此之外，从武松等的角度来看，出家做和尚逃责的说法也不成立。我们都知道，无论是在我国的任何朝代，僧人的数量远远小于普通人的数量。即便是行走在大街上，僧人也会因为穿着打扮与众不同而被众人多看几眼，这无疑增加了自己暴露的风险性，因此选择做和尚逃责，绝对是愚蠢的办法。 由此来看，武松与鲁智深二人选择出家，是完全不可信的，施耐庵在此处的描写根本不符合常理。 《水浒传》的作者施耐庵是文学大家，对于古代的僧侣制度肯定了然于胸，也不可能犯如此低级的错误，那作者安排武松与鲁智深二人出家的用意又在何处呢？其实，这些都是作者的刻意安排。  |
|
|
