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这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。它就是《易经》，也称《周易》。 什么叫《易经》，《易经》是什么。所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来看它。 《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。 《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。 《易经》是广大精微，无所不包。有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。那这样的一本书到底是干什么的呢？我说出来有些人会不相信，有些人会吓一跳。但是我相信，各位把整个讲座听完后你会恍然大悟。《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。这样讲会不会有些夸张呢。你会说现在那么多的科学家，兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码，他们都还不敢说，怎么一本那么古老的书，它会做到这样了不起的事情呢。所以大家心里头就会想，它解开了吗？如果没解开，那不是空谈吗，你讲半天，没有效果有什么用。 我大胆的向各位说明，解开了。孔子解开了以后到现在2500多年了。只不过我们都是小用，从来没有大用过，你看社会上流行的都有是小用。所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我们听不懂，他说：“人能弘道，非道弘人”。孔子说：宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”——是人要去把密码好好来应用。“非道弘人”——你不躺着等它来给你一些帮助，那是不对的。我们凭什么说，到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢？自古以来人类试图用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技发达的今天，宇宙对天人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在7000年前怎么能够得到破解宇宙的密码的呢？因为我们得到了三把钥匙。 第一把钥匙——伏羲八卦 家家户户几乎都看过八卦图也都挂过。只是搞不清楚那是做什么用的。那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙。我们拿到手上拿多久了？拿了七千年了，但是没有懂它，总以为那是很好玩的，可以避邪，连外国人都跟着我们糊里糊涂的。外国人现在也挂八卦图，问他为什么挂，他说你们中国人挂的我怎么知道。伏羲的八卦告诉我人一个宇宙最基本的秘密——叫做阴阳，你看科学家已经感觉到一个物体一定有最小的构成基本元素，讲得很多很多，就是始终讲不出阴阳这两个字来，我们一天到晚都在讲阴阳，可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素，阴阳就是构成宇宙万事万物的最基本的元素。 第二把钥匙——文王64卦 它告诉我们宇宙只有64个密码。大家一定觉得为什么就是64个，你不可以是63个吗？你不可以是82个吗，谁说的呢？《易经》讲数讲得非常多，但是现在人用数字来看《易经》的数，那差太多了。数是有生命的，数是活的不是死的，同样的数字会说话没有错，但它对西方人说，一是一，二是二。但对中国人来说，它不会这样说。我现在讲一句非常重要的话，大家经常听到，只是没有在意：“这件事情不过是一而二，二而一而已”。什么叫一而二，二而一呢？等到我们讲易数的时候我会把它说清楚。 64卦就是宇宙的64个密码，它是用数字来代表的，你有没有发现，现在所有保险箱都是用数字的，凡是密码一定离不开数字，但是现在我们现在所用的保险箱，它的数字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的数它是变化的，它是活的。 第三把钥匙——孔子《十翼》 孔子删《经书》、《诗经》，他把《经书》、《诗经》删了一大部分，他会删。他制定礼乐，他修了一部很难得的书叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬，他对这本书是用赞，他没有删，他看后“肃然起敬”，赞《周易》。所以他写了《十翼》就替《周易》展装上了翅膀，他希望《周易》能够飞起来。可异直到现在，他的理想还没有实现。《周易》飞越来是什么个样子呢？就是世界大同。我们现在是用西方的路子来走向地球村，这也没有关系啊，因为“功成不必在我”吗，你只要能够完成人类和谐、大家和平发展，用什么方法其实我们都不反对的，但是下面的路子要靠我们自己来走。我们有这么好的宝藏，可是我们自己睡着了，我们醒不过来。现在是时候了，可以说我们今天所看到的易经，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦，周文王创造了64卦，后被称为《周易》，而孔子为《周易》作了十翼，也称《易传》。 伏羲八卦告诉人类整个宇宙的状况,让人类知道怎么样去适应和改善。《易经》为什么叫做无字天书呢？因为伏羲当年根本没有文字嘛。所有的字，实际上整部《易经》也不过4千多字，都是后来有了文字以后慢慢慢慢加上去的。所以当时它是只有图像，没有文字，所以叫做无字天书。没有文字没有条条框框不受任何局限，它可以通天下通宇宙，伏羲他把整个都想通了以后才开始来画卦的，所以对他那一画，我们非常的恭敬，把它叫做“一画开天”，《易经》是从开天辟地（今天科学叫做大爆炸）说起，一直说到人类的最后状况会是怎么样。还没有完全把它展开，为什么？因为我们还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典。伏羲八卦图这本无字天书能够历经七千年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理它永存的道理。那么在蛮荒的原始时期伏羲是怎么能够发现宇宙的奥秘，又是怎样画出八卦原理图来的呢？他用的方法是什么？他用的三个方法，对我们中国人影响太大了。 第一个是仰视，大家认为很轻松啊，头一抬就看到天上了，你就没发现这是人类专有的权力，动物没有权力仰观天象。这是人类独有的，一切都有天象。中国人会仰，但是仰到后来不够高，你仰得不够高啊，你再仰得高一点就看到天象了。第二个是俯视，俯视自己的身体，意思就是你照顾分了别人，你也要照顾自己嘛，整部《易经》都是从自己身上看出来的东西。所以后来我们讲“万物皆备于我”。我就是个小宇宙，你看自然界有山，人的山在哪里，人的山就是鼻梁，鼻梁就是山了。宇宙所有的东西在你身上统统找得到，所以作为一个“人”不简单。第三个就是广角，比如我们照相用广角，就是不能光看一个地方。你看天象不能光看一个地方，要多看一点，四方八面都要看一看，叫做看得很周到，想得很周密，一点也没有遗漏，这样才叫《周易》。《周易》这个周字跟周朝没有关系，但是大家都说有关系，有关系是因为什么，因为周文王他本家的朝代就叫周。其实我们应该想一想，周文王是个精通易理的人，他不可能用自家的姓来冠在一本书上面，他不会做这种事，这是猜忌的。周易它是周密、周详，而且它是周流不停的、往复循环生生不息的，所以才叫《周易》。 【易经完全是根据自然，发展出来的一套系统】，所以我们中国人向自然学习，以自然为老师，再加上一句话，我们现在开始要记住：一切一切好不好，对与错，都要用合不合自然来检验它，这个方法应该是最合适的。中国人所想的道理都是从自然开发出来的。一句话讲完了：“向自然学习、以自然做老师，不要太狂妄了”。按照人类爱怎么就怎么，那是不合自然的。那大家一定很关心，现代科学难道不可以吗？当然可以，科学是人类非常需要的东西，只不过西方人欠缺这种以自然来引导他们的科学，就差这一点而已。就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学，让它走上正道、让它协助我们人民过幸福安康的日子。 要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活。这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的，但是我们没有申请智慧财产权，我们认为这是大家都可以用的，用吧，我不收你任何费用，我觉得这才是做人的风度，这才是大肚量。 易经是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头，而伏羲用来做天气预报的符号，为什么又成了破解宇宙人生的密码呢？我们现代人学习易经又有什么实际意义呢？ 按照今天的说法，易经可以说是自然科学，但是我们知道有了孔子以后，这部书除了自然科学的部分，另外又加上一个叫做“人伦道德”。两个东西合起来才能够表示整体的易经，伏羲原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来。现代人学习易经有什么实际意义吗？我想这个问题也是很重要的，如果学了半天都没有用，时间那么宝贵拿来学它干什么呢。我们可以讲出很多很多，但是按照易经的习惯我们多半每次只会讲三个，所以我们就提出下面三点，供大家参考——学习易经的意义： 第一点：纠正似是而非的观念 我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的，可是我们自己不知道。我举个例子，像今天非常普遍，大家都认为是对的，叫做“自信”，人应不应该有自信？这种话不能用“有”或“没有”来回答。《易经》里面“自天佑之，吉无不利”，是包括自信在内的，但是我们中国人讲到“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，我们从来没有讲过自信，现代年轻人太自我太自信，一生都不会幸福的。因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。可控制的部分是操这在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中国人有信心，是对老天有信心而不是对自己有信心。我们多拐一个弯，你可以试试看，我们相信老天会保佑我这种人，如果老天不保佑我这种人那它保佑谁呢？只是这样而已，如果把老天去掉，人有自信，那你试试看，你就会自大就会狂妄，就会过分的自我，然后人际关系到很差，什么事情都做不好。我们可以举出很多目前我们所谓的“普世价值”，其实是有待商榷的。这个一定要学完《易经》以后才讲得通。 第二：《易经》具有神秘性也具有道德性 神秘性是因为以前科学没有发达，我们没有办法用科学来解释它，所以我们只好用神道把它包装越来，现在科学发达了，我们可以把《易经》里面的神秘性，整个把它用现代化来诠释。但是，这的道德性你是没办法取代的，所以《易经》的道德性在21世纪不会得到很大的发扬。 第三个 全球性它是必然的趋势 谁也挡不了，可是现在大家看到，凡是全球性的活动就一定有人很激烈的抗争，这是为什么？因为它会引起很多的疑虑，说全球化后会把本土的文化整个消灭掉。没有一个地区的文化希望被消灭，这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西，我们四个字就解决了——“求同存异” 我们会尊重每个地区的文化，但是我们会这当中找出一个最大的公约数来变成大同的基因。这个只有易经做得到。 |
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