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（易经）博大而深远，古老而深邃，是华夏文化的开山之作，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，被誉为群经之手，大道之源。（四库全书总目提要）中说：“易到广大，无所不包。旁及无文，地理，乐律，兵法，昀学，算术，以逮方外之炉火，皆可援（易）以为说；而好异者又援以人（易），故易说愈繁。”这就告诉我们（易经）之广大而精微，渗透到了哲学，生物学，医学，史学，军事学，声乐学等各个领域。  1.（易经）是什么？没有一个标准的答案，因为易经涵盖内容大而广，怎么回答都是对的，但又不可能全对。正如12345……都可以说是自然数，但每个数学只能代表自然数中的一个简单的个体，而代表不了自然数的全部。 （吕氏春秋）中说：“其大无外，其小无内。”意思是说：（易经）大到没有边界，大到无法形容。如太阳系，银河系等，真可称的的上“其大无外”；小到没有里界，小的无法形容，如分子，原子，质子，中子等。 2.（易经）的形成及发展（汉书.艺文志）中说：“人更三圣，世历三古。”（易经）的形成与发展经历了三位圣人第一位是伏羲，其所处时代是上古；第二位是周文王，其所处时代是中古；第三位是大家较为熟悉的孔子，我们把孔子所处的时代称为近古。 要了解（易经）的形成与发展，首先得从伏羲说起. 伏羲生活在原始社会，当时科学文明尚未萌芽，人类的生存状况与大自然息息相关。遇到风和日丽之时，人们全部而出，去寻找食物，遇到狂风暴雨之时，人们则不出。有时也会遇到早上出去的时候，天气好好的，到了中午天气突变，乌云密布，狂风大作，紧接着是大雨，从而容易引起山洪，造成人员伤亡。 伏羲当时作为部落首领，有责任保护部落成员的生命安全。聪明的伏羲开始琢磨，要是能掌握每天天气都变化规律，什么时候是晴天，什么时候有大雨，那该多好啊！于是，伏羲开始了对大自然的观察。太阳早上从东边升起，晚上从西边落下。白天之后是晚上，晚上之后又是白天，依次更替。春，夏，秋，冬轮回往复。  通过长期不断的观察，伏羲渐渐悟出了一些道理：使得宇宙万物这样有规律的运动着，到底是谁哪？刮风下雨，潮起潮落等现象，与宇宙的变化又有什么关联哪？为了全面地搞懂这些问题，伏羲又把目光投向了深邃的星空，对日月星辰的变化进行探索，同时又从人类的生老病死，喜怒哀乐去寻找自然的规律，并把这些规律用各种符号记录下来，最后从人与自然互动互通的关联中进行总结，画出了伏羲八卦图。八卦是对人与自然的模拟图，也是人类了解宇宙的钥匙，是一本无字天书。 随着人类的不断发展完善，又一个人出现了，他就是周文王。周文王不仅丰富了八卦图的符号，还用文字进行了诠释了完成了抽象思维与形象的结合，使之更具无限的生机与活力。 周文王所处时代是奴隶社会，原始社会的人与自然的矛盾转化成了奴隶社会的人与人之间的矛盾，社会斗争日益尖锐，对（易经）的研究也由此开始发生变化，从原来的以自然为本转为以人为本，着重探讨人，社会，自然三者之间的关系。伏羲八卦图，表达了人与自然只有八种抽象基本性质，显然不能全面反应世间万物的复杂变化。文王将伏羲的八卦图两重叠，生成六十四卦，六十四卦就是宇宙的64个密码。凡事密码，必定离不开数字。我们的银行卡密码，手机密码，pc机密码都要用到数字，但是这个数字就是死的，1就是1.2就是2，要是把2记忆成了1，那就麻烦了。而宇宙的数字是活的，变化无穷的。人们常说“变才是永恒的不变”，64个密码在变化中蕴藏着规律，即凡事盛极必衰，极衰必胜，否极泰来，这就说明任何事物都存在着转变的规律，这就是（易经）的奥秘之处。 文王还对这六十四卦的符号用文字进行了表述，每卦的内容都包括卦画，卦辞，爻题，这就有了（周易）。也许你会想，文王生在周朝，对（周易）的发展又作出了巨大的贡献，是不是后人为了记住他，而改名叫（周易）的吗？其实不是这样的，我们常说围绕一周，是指观物时四方八面都要看到，要看到周全，想的周密，不能有所遗漏。同时，周还指周流不停，往复循环，生生不息，所以才叫（周易），与周朝并没有直接关系。 伏羲通过对天道，地道，人道的观察，完成了八卦图，使“易”有了天人合一的基础。文王在这个基础上对八卦进行了两两重叠，生成了六十四卦来模拟宇宙万物。但这些都还不够全面，这时又出现了一位伟人，他就是我们所熟悉的孔子。 孔子是中国哲学“天人合一论”的奠基人之一，他对（易经）的注解方法主要是采用了取像取义等方法，对（易经）进行了系统性的整理。孔子给出了（十翼），共10篇，是对（易经）的注释，分别是：（彖上传）（彖下传）（象上传）（象下传）（系辞上传）（系辞下传）（文言传）（序卦传）（说卦传）（杂卦传）。从（易经）到（易传），是中国文化的更深层进步，把具有人文主义色彩的天人之学“易”引入到了哲学领域。孔子一生最大的贡献，就是把（易经）整理出来，将易经 从占卜之书变成了哲理之书。而这种哲理完全可以在日常生活中真正得得以实践。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后他们发表联合宣言，呼吁全世界：“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。” 3.（易经）的功能 根据（易经）的观点看宇宙万物，人生也好，命运也罢；开心也好，生气也罢……都有它的原则和道理，以现代人的观点来理解，理属于哲理。宇宙万物既有它的理，也必有它的象。用辩证的眼光来看，宇宙万物既有它的理，也有它的象。同时，每个象又肯定有它的数。比如一支圆珠笔，是用来写字的，可以写字肯定有它的道理；圆珠笔的形状，大小是它的象；它能写多少字，用多久，这就是它的数。当我们了解万事万物都有它的理，它的象，它的数时，在用（易经）来占卜，就有一定的科学依据了。 （易经）主要有四大功能：象，数，理，占。下面分别简述这四大功能。 第一个功能是“象”。中国人很喜欢看相，也很擅长看象。迷路了，观天象，可以知南北；不知道时间了，观天象，也可以了解大概时辰。人哪，也可以看相，很多江湖术士以专门给人看相来谋生，虽然有点迷信，但是也有一定的道理。当人满面春风，喜笑颜开，肯定是遇到高兴事了；当人眉头紧锁，一筹莫展，肯定是遇到什么不开心的事情。因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫作相随心转。 第二个功能“数”。（易经）的数是活的，不像数值那样是死的。比如，小军语文考试得了98分，这件衣服168元，那本书的定价是40元，这些数值都是死的。为什么说（易经）的数是活的呢？一对男女结婚生子后，再代代相传，他们的子孙后代可能会遍及全世界。一家服装公司经营有道，规模不断扩大，利润越赚越多，决策者开始像多元化发展，经营项目涉及地产，金融，医疗，出版等多个领域。这里所说一对男女，一家公司，通过相互的作用，相互的转换，数也在不断的变化之中，很难给其下定数。 第三个功能“理”。（易经）的理指推理，具有科学性。一个人或一件事，按照事物发展规律去推理，就可以未卜先知，不需要占卜。开局这么好，思路又正确，顺着走下去，要达到满意的结果，肯定不是什么难事。 第四个功能是“占”。很多人都想通过（易经）的占卜来达到邹吉避凶的目的，其实这是大错特错的，（易经）不主张命定论，它最常用的字是“如”是指如果，如果你这样，如果你那样。当你遇到了麻烦，如果积极地面对，找到有效的方法去化解，结果肯定不会太差。相反，如果你消极地逃避，不积极应对，任其恶性发展，结局肯定不会太好收拾。占卜只能给我们提供借鉴与参考，只能按照事物的发展规律去用心应对并随时作出正确的调整，该放时就放，该收时就收，才能做到如己所愿。  4.学习（易经）的意义首先，（易经）可以作为评判事物似是而非得标准。天低下没有绝对的对与错，也很难讲清楚什么是对的，什么是错的，就会吉祥如意。如果违背了这种规律，迟早是要付出代价的。人们谴责一些不当行为时常说：“要遭报应的，不是不报，时候未到。”比如，为了追求利益，滥砍滥伐，造成水土流失，虽然得了一时之利，却造成生态环境的破坏，从而导致洪灾泛滥，沙尘暴，泥石流频发，给人们的生命财产安全造成了严重的威胁，结果得不偿失。一位出版社从业者抱怨说出版行业太难了，既没有发行量，也没有利润。后来，他找到了一个自认为可以打破这一被动局面的方法，即将现有图书的开本变大，多加内容让书变得厚起来，在降低定价，读者会认为此书又大又厚又实惠，肯定喜欢。他很快实施了这个计划，起初还挺有效。但两年之后，他改行了。做得好好的，为什么改行哪？通过（易经）我们就可以知道，他违背了市场发展规律。刚开始他的方法行得通是因为读者都认为便宜，也新鲜，所以有一定的发行量。后来读者也慢慢明白了，真正好的图书不是生硬的文字堆砌，而是要能满足自己的知识需求，所以他的图书销量大不如从前。又因他把图书做的又大又厚，致使成本居高不下，加之图书的定价又低，这样一来利润所剩无几。近年来人工成本与运营成本不断上涨，他难以为继是必然，正如我们读过的偃苗助长的故事。所以，只有遵循事物的发展规律，顺应天意，我们才能走的更远。 其次，（易经）有一定的“预测性”。（易经）包罗万象，触类旁通，是一部百科全书，其中的六十四卦辞，三百八十四爻辞都是打开宇宙万象的一个个窗口。通过这些小窗口去寻找事物发展的规律，按其规律可预测出事情的结果。（易经）高度强调忧患意识，如“安危不忘，存而不忘亡”，也就是“预则立，不预则废”的道理。（易经）具有预测性，但万万不可迷信。正如今天大家休息得很好，并更新了全部捕鱼设备，预计明天出海打鱼肯定有个好收成。然而第二天正要起锚开船时，天气突变，为了安全大家只好收船而归。世间万物无时无刻不在发生变化，故（易经）的预测只能给我们提供参考借鉴，千万不可盲从。 最后，（易经）是华夏民族的智慧结晶。没有（易经），就没有华夏文化的核心_中庸之道，中庸之道所追求的最大价值就是求同存异。现在电视节目，各大报刊媒体都在讲全球一体化，它是人类发展的必然趋势，谁也阻挡不了。但是结果哪，只要全球性的活动，大家都开始抵触。因为全球化引起了很多人的不安，甚至担心全球化会把本土的文化整个同化掉。确实没有那个国家或地区希望自己的文化被同化掉，而（易经）广大包容的思想体系-求同存异就可以解决此类问题。可以说，求同存异的生存智慧是中华民族常利世界强国之林的法宝。 |
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