|
免责声明：本堂地理馆编辑文章与图片，仅从学术角度印证周易五術学之应用及起到传达信息之目的，丝毫没有任何意图与偏见，文章内容仅供参考。如若阅读者有需了解更加详尽专业知识请与专业导师联系，以获得相应帮助。 龙穴砂水：龙、穴、穴纲领、五星、论穴结法 龙穴砂水 龙穴砂水为风水四大要素，各类著作很多，如白髯老人的《峦头心法》，杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》等等。这里节录中州古籍出版社的《四弹子》一书中《玉弹子》介绍龙穴砂水的基本知识，该文简短易懂，代表了堪舆的基本法则。我们看地，首先看龙，有气无力，旺不 旺盛，贵有几何，富有几何；次看穴，穴落何处，是何种穴，真假有别；再看砂水，砂落何位，贵与贱，水是否聚天心。又有多种方法验证，求证得实，有了真龙真穴，又根据龙的急缓，采取何种葬法，砂水处的位置立何向，选定良辰吉日下葬，以得亡灵安息，荫庇子孙后代富贵。 一、龙 风水学的龙上是一种比喻，又叫龙脉。古代神话传说中的龙，能幽能明，能细能巨，能长能短。它见首不见尾，起伏顿跌，趋闪伸缩，能上天入地，神秘莫测，总之很不一般。 风水上把山脉、河流的弯曲、转折、分敛、伸展等形象，以龙的变化莫测来比喻，修坟墓、建住宅，要选来龙生动活泼活动、有力有势的龙。《玉弹子》的龙篇叫审龙，就是仔细思考反复分析推究的意思。 1、龙势 二和四（是偶数，是成数）是龙的体；三和一（奇数，生数）是龙的势。三、一是变化的机关；二、四是赞成。成了就叫夷龙就叫平岗。它的变是指升降阁辟，是曲直坦背。坦、曲、升、辟是阳所生的；背、直、降、合是阴位。阳没有阴不生，阴没有阳不成。 2、祖宗 太祖叫祖，少祖叫宗。耸拔，贵在带浩带轴；深厚是指富足有仓有库，孤削是贫穷遇鬼、遇劫；斜死是指下贱已经被伤被泄。 3、分积 从太祖分的是大分，大分有大积；从少祖分的是小分，小分有小积。分散是说应该敛收应该活动。敛就气聚，活就气盛。积聚应该肥厚应该四顾；肥就气厚，回顾就是意气专一。分散没有聚积，就好象水没有聚积，容易干枯。聚积不分，就象树没有枝必定干槁。结的大小从这里预卜，龙的贵贱到这里预分。 4、峡变 形势断断续续是峡，博换气度是变。恶偏喜正，喜好护送憎好孤龙，孤偏气就涣散就力轻，护送正气聚积就力重。或者偷综闪迹，或者渡水穿田。穿田是看微显的支形，渡水是寻生成的石迹，偷综是观察势，闪迹就是细祥形。形势不是真踪迹，就是假踪迹，不了解穿渡就晦暗不明。 5、咽法 咽就象鼓索，一呼一吸是预定的规矩有二十一（下面聚集二十一法）。正来龙穴必定中间，斜来龙穴必定倚偏，曲折来龙穴必定逆居，闪就旁取穴，顶头取穴是缓长使然，返回取穴因其短聚，向下缩就在升高出取穴，峻急来势应该在底部取穴，石山来就在石山上扦穴，土山来就在土山上扦穴，阴极就用阳穴合，阳极就用阴穴合，雄饱都是适宜扦穴，杀强取喜内穴， 二、穴 穴就是住所。古人以洞穴为居住之地，风水学上把建房或埋坟的地方就称之为穴。穴要选择在生气凝聚的地方，龙体的鼻、耳、口、乳、脐、小腹、阴部就是。也可用人体来比喻，找着这些位置了，就找到穴位。《玉弹子》的穴篇叫审穴。 1、原穴 水从阴盛，火从阳达到极。盛、极是指杀。木的禀性是阳冲，金的禀性是阴和。冲、和是指生。所以要作金穴、木穴。而又作火穴、水穴。以及它从一贯穿四，四象不齐备，哪里能够化生呢？必须是金和木相交合，水和火相补济，然后才能成穴。凡是金必须是有窝，有钳。 金星入首，不是窝它就不会成穴，没有钳，它就不会成局。 也就是水。（窝就是水） 也就是木。（钳就是木） 木星必须是有芽有节。（木星入首不是芽就不会结穴，没有节就不可能生芽） 也就是金。（节就是金） 也就是火。（火指的是节） 只是土没有位的。变化金木穴，阳面扦突或者是乳角的地方（乳角就是土）。在阴面扦在窝或者口坦的地方（口坦是土）。金木山星各自具备了阴阳。阳比喻乾，乾生三个女儿，分散从聚集中取来的。用阴来比喻坤，坤生了三个儿子，刚直是从弱弱中取来的。站立、坐着、躺卧、斜倚每个都分三停、四体，各有六十四。 2、穴总 是鸡心，就是在鸡心上结穴；是鱼胞，就在胞上结穴；蜜蜂腰一样，那么就在背上作穴；象仙鹤膝盖的，骨节中寻找穴位；遇见象成串的珠子就应该把穴结在枕来蹈去的地方；遇到淋头，穴结在东边或者西边；假若山势割脚，就应该把穴结在山顶；象垂乳一样，必须把穴结在乳头上；山势象螃蟹行走，那么它的穴应该结在蟹的眼睛上；山势象勇猛的狗安卧，那么应该把穴结在狗嘴挨近的狗胁处；象虾一样的墓，结穴应该结在背的上方靠近脑袋的地方；象牛的鼻子一样，那么应该把穴结在牛鼻子扦管的地方；象灯火的尾一样，必须在焰的地方结穴，象草头露出，必须把穴结在垂着露珠的地方；象鱼鳃，必须在傍骨是地方结穴；象牛舌，最好在舌尖上结穴；象月帝一样，结穴必须留半脑；月晕中靠近一阴的地方结穴；天龙窝了，靠接一阴，而留下一阴；天龙突起，凑近一阳，而留下一阴；龙要把结穴在它的嘴唇上；象鹤应该把穴结在顶上；乌鸦钳一样把穴结在它的下处；喜鹊的嘴中结穴；象竹子应该把穴结在节胞上；象葵叶应该结穴在叶的凹心处；荷叶一样的应该结穴在水珠的地方；在柳叶的心中结穴，泉水涌势很大，就是贵的；花落小是尊贵。象小孩的头一样，应该在脑顶结穴，象大象的鼻子在牙根的地方结穴，就是银槽金枧，必须要使脑丰厚，使帽平展，就象笠一样要平坦，这样带动阳寿最吉。合襟静处是奇妙，垂珠的头上扣上的，脑边滴蟹眼水必须察清，两股虾须水要明。（按：龙变化成什么形，可能在何处结穴，叫我们何处觅穴） 3、穴纲领 来势柔缓形止，必定昂头，那么穴应该盖结；山的来势刚而且急形蓄止，必定是坠头，那么穴应该是粘穴；山势来时不急不缓，形止必定不昂头也不坠头，那么穴应该是撞穴。如果山 势象角一样弓行而来，斜着蓄止，那么穴是倚穴。如果山势曲来倒止，那么穴应该逆迎。山势逆来四下四顾而止，那么穴必定是骑穴。山势左来作止，那么穴必定是左的；山势右来右止，那么穴必定是右的。如果山势直来中间蓄止，那么穴是正的。山势阳散阴聚止，那么穴是聚穴；山势是阴聚而来阳散止，那么穴是散的。依据这个诀窍辨别阴阳，阳必定有阴变，阴必定有阳变。阳少阴少叫做生阳老阴。老说的是杀，抛弃老用少是乘借生气（穴的名字虽然很多，但它的口诀是在乘借生气。乘生气的方法，最妙在于了解山形。出不了阴阳变化的法。因此，阳变化成阴是指阴从阳而来叫做少阴。阴变化成阳是指阳从阴而来，叫做少阳。生机无穷无尽，象一路岗峦，并没有一节的起伏是纯阴，也是老阴。一片峦皮，并没有一点泡和突是纯阳，也是老阳。这都是杀气。弃老用少是善乘借生气）。 4、五星 1）、金星 遇到金穴就居住在窝低，遇到掬手应结穴在怀中。抽脉轻动脖子吐珠，破损的善脑斜出，挨着脖子立穴低而且小；靠近山脑安放棺木应该搞而且顽。带火开顶应该葬在俯仰之间。侵进阴气应该开腹来结穴。脚木三方三水，月宫一阴一阳。眉目梅稍挂角处结穴，金梭柳叶穿心地方结穴。象馒头可以登上百会穴，，象侧身可以卧在一四穴。象推车一样半俯半仰，带火一动一静，火脚窝是龟形应结穴在天罡顶。脑上孤曜应结穴在囱门中。 2)、木星 逢遇到倒树就结穴在柳树的节上，带来蛮金就应砍去曲枝，直立三停可在此结穴，斜之地冲出一个象肘一样的能够结穴。金在睁胞中就会断，水在珠头上就很少。带火脚开窝胞，叠加土体辟浪迹。平坦的地方应当辟杀，硬直侧在耳傍抽，相交叉的树梢上应结穴在折股节头。 3）、水星 最喜欢流珠串脑，最玄的是在曲池边安葬。金体一阴就开始作穴，土头由脑近处扦穴，波纹形应在静处扦穴，木脚适宜穿阳扦穴，象一串珠子应在半中间扦穴，脑火脚结穴在窝中。土墩扫荡应在它的静处结穴。平波应在阴中结穴，左右仙宫应在食指处结穴，阴阳相合应在天心下山的地方结穴。 4）、火星 倒火粘穴，脱开杀直冲向天，白会乘峰就见金，形一动一泡就生土，腹三起三聚出木。脚相抽下带水，体制变化聚中太旺，三窝最喜欢至弱，六泡相适宜平坦，穿针穴上陡削脱开杀气，棺木阳旗形令字，枫叶的中心结穴，抛枪避嘴扦穴，剑离峰摆操中心最显，炼丹在山顶最好。 5）、土星 横形腹内，必定在下面扦穴；倚势应在角中扦穴。俯就是一个阳作穴；仰就是一个阴作穴。端正窝形必在低凹扦穴，上面平下面陡结穴在角边，带木边火最好在心中结穴，弓的体、弹动的珠最美，本部金泡是最荣的。倒土应该在钳口处结穴，藏金应该在水珠中结穴。象棋盘中宫位上，如缺角边脉尖头，犀角结穴就有财，生水辅佐，出水等待金财。 《摘奇赋》说“二十四山都有煞，煞现此穴都不会发旺；二十四山有用神，用显是真的穴”。《天玉经》说“神是迎的，煞是避开的”。这本身就合准绳，学者只有详细察看四势，理会情性，那么天然的穴法就现神光，不必拘守成规。 5、论穴结法 太祖聚在沟，气旺神凝，穴本身天然，这就是正结。形势停下驻驿，是少结穴。在龙腰结穴是中间结，在水尾结穴是来尾结穴，象一条线一样横落是闪穴，从星的角出是斜穴。老龙嫩乳是堕穴，咽低平坦是仰穴。 凡是龙有初结穴、少结穴、中结穴、尽结穴，千变万化。总起来也不过是闪、斜、堕、仰四种。 6、骑龙法 骑龙扦势，势正形止。傍斜耳受叫倚。贴背腰受是横。直来叫顺，倒挂叫逆。峡气稍止是斩关形。穴没有完结是斩官势，喜环顾， 忌反背。六法各有六叫做六六。 骑龙法有六法，每个法都有六个变化，点是适宜四势环顾开面有情反背他顾的象是虚假的穴。 7、论扦穴 气隐藏扦葬，气浮扦在偏山，气浮得很大，应该在基的扦穴。纯阴纯阳，坛、庙、寺、观。凡是阴盛阳，只是一个呼，气在外面，气在外面就要乘借它。阳极盛阴只有一个吸，气在里面，气在里面就要接受它。不呼不吸，孤阴孤阳，有什么可以乘借和接受的呢？ 8、乘接法 金就要乘借它的顶部结穴，土应该在它的中间结穴，水应该在它的静的地方结穴，木应该在动的地方结穴。凡是气从下面浮，阴泡是金，其气浮；阳坦是土，它的气沉。气从后面来到。脉直是土，它的气吐；脉曲是谁，它的气吞。 立穴乘接的法，不外乎浮、沉、吞、吐、而浮、沉、吞、吐也就在金土木水中求到，象金穴要乘借顶，取的是它的光。土穴要在其中，是要取它的藏。水的本性是动，在动中要取它的静。木的本性是静，在静中要取它的动。 9、穴内证验 低部和尚盖眼界分明，坚实、腻润而不显泽是真土。土是气的形体，有了土就有了气。气没有形状，土有痕迹，检验土的痕迹就知道气的有无，只有顽石穴，开凿后没有土，从旺方取土，叫做饼葬，借它的真土，来延续这个真气。又有浮穴，观察形和色，没有上的痕迹，培土的封葬，又有水穴，不说上石，只看它的势止，这就是仙葬，愚笨的人岂敢轻易拟造。 凡是墓穴中的土块上面有盖，下面有底，两旁界限生就明亮的太阳，土又坚硬细腻、光润，没有水泽，这是龙气钟聚，才得这个土。气在土内，气没有形，，土有迹，检查土的踪迹的好就知道气的旺，这是常法。但是有的穴多顽石，凿开没有土就取坚腻客土，填入石穴来续 真气，这是饼葬法。又有穴在窝坦，土色很不好，不要拘泥再纯用客土来封坟堆。又有穴在水窝，既没有厚土也没有底，填土排去水来筑成坟墓。常法的外面又有这三种，一般的都抛弃它，但是古人用它，都获得了大福。底盖分明的地，现在的人都渴望羡慕，用这个地反而得到凶是什么呢？龙的结地点不外乎势止两个字，水朝砂拱，垣局周密，势止在石块，不得不凿石；势止在水，不得不填水，世俗上的人，看见这些，都不免很害怕。就用前辈列圣的规矩准绳来合山川融结的势，这也就只能得到它的常理，倘若形没有止，冒昧结穴，就会遇凶，坚硬、光腻下面也会得祸。从事这个职业的人，不理解势止，只凭土色来诳骗人，又有什么用处呢。 10、穴内作法 明日形势配五行，不要不及，不要太过。不及就培育，太过就削去（吴越平洋地方不及的多），驳杂就应该注定，过克应当制止。封墓兜衿，必须合五星正体（象土星入首就作金堆兜衿，仍然用方一类）。高、低、阔、狭必须按《河图》、《洛书》（只看形势的大小也不要太拘泥）。天地没有全功，借人的力量来补足。 三十六葬法 1.一葬猛虎出山饿虎出山猪形，用法为良无法即伤。能葬入山为饱虎睡虎。一根用朱砂笔军字在一块大石头上。指一十斤猪肉加在坟穴后，又用符一张写五龙化虎。葬后九朝有钱之家，用猪羊祭之，无钱之家用生肉五块祭之。祭后可除石头起。后来无凶。古法作证，虎猪羊头面羞色不可葬恐朱尸。若葬且用亥未时为有猪羊供养虎也，注意不可用寅时。 制符： 2.一葬金鹅孵蛋形，家下有圆石几粒且石分在坟面金井中线，花包蛋可安葬。连放谷水在金井面前。四十二朝鹅儿。 3.一葬飞鹅饮水，飞凤朝阳，白鹤不池。但凡飞鸟之地县用寅卯二时，鸟雀齐声可得令，倘用夜时宿无声。虽有大地不成，子孙福轻用日时辰，有鸟能鸣，夜时群鸟宿在深林内眼见大地也不成，而不宜放炮。 4.一葬金鸡或上谷箩或上架或鸣鸡，一概用子丑寅时为得令。余时无气。坟面不宜安石碑。鸡口不开，泄坏宣作，又冢墓蚕葬恐失尸，十凶无一吉，开土之日不得吸烟烧火，不宜放炮。 5.一葬水鸭下池塘，且用谷放金井，葬日亦不宜放炮，且鸟之体开炮声大地也不成。 6.一葬出山象，入山象之形，葬时用酒放下金井，后可安葬无酒不为法，久后难发远矣。 7.一葬狮子形或看球或看楼台。在口在脚且用青树叶放下金井可得令，或望酒即用蜡烛放金井。宜用夜时吉。 8.一葬金牛推车，古牛睡栏，犀牛下水，牛眼地一概用丑字。在课中取出用春夏秋季，牛有力之时。用冬天不宜，因牛无力为失令。 9.一葬金狗地，用夜时，戍时为得令。 10.一葬猪母形，或出山或坐巢，入出用亥年月时为得令。 11.一葬金蛇挂树或出洞或捉疥形，宜用春夏秋之时，巳年月日时，不宜用冬天霜雪落不成。 12.一葬观音坐莲花形。不宜用葬男少年。葬妇命得法矣。 13.一葬美女梭妆，宜葬女命，不宜葬男，恐有出班坐女身。宜用寅卯时得法，别时失令，若葬夜时，寡母出嫁不可取之。 14一葬美女鲜花形，宜葬少男，合面安葬可得令，倘若葬女命，其家女人好色。宜用红布放金井盖葬下方吉。 15.一葬美女怀胎形，其有两种。看胎前葬女命，胎后葬男命，有尘墩在前即葬男命为得令。 16.一葬美女绣衣形，或织布宜葬女命，不宜葬男命。 17.一葬将军骑马点兵形，或天马或骑龙地，宜葬男命为用神，是名人者更妙，若葬女命女人多愁，能出女将。 18.一葬生气之体或蛇，鱼，鸟并生气等类，一概不可起石碑占在前即难飞动，又看何之生物猛力大者不忌。 19.一葬飞鼠开形，不宜用日时，若用之定出贼头。用夜酉戍亥子时为得令。宜葬出山鼠，不宜入山形，为日不见而夜游定出盗贼家败矣。 20.一葬钟鼓之地，用夜时听闻钟声应到即下葬为得令。若没有寺近者，不易闻钟声，且用二更之时，用日即无福矣。 21.一葬龟鱼之地，为生气之灵。用春夏秋天水盛季节，人丁旺多发福矣。不可用石灰作坟失令，一葬灯形，挂灯形，宜用酉戍时下葬得法。时时无效，久后无人绝也。 22.一葬飞鹰打鸡儿形，飞鹰食鸡形，宜用朝日辰，不宜用夜时，若用夜时有鹰无鸡年老与衰矣。 23.一葬白马翻身形或玉马或天马肚脐形，葬课要取午年月日得法，为旺马之力。 24.一葬太阳地或仰面太阳地或仰机太阳星。即用日时，坐东向西用辛酉时，坐西向东有卯辰时，可得天地灵气乾坤之法。子孙必有进乾之贵。用夜时无太阳相应不能受其福，得太阳正照发福悠久。 25.一葬太阴地或圆月角或峨眉月，其圆月都即用中旬时候，峨眉月者用初旬时倏。月角用下旬，眉用夜酉亥时。因旬中有月光对应之时即发福久矣。太阴太阳这地多是浮土。用法去别山取好红坭十斤，葬时先放坭下金井，如红坭烟冲上如浮云。太阴太阳将起下葬吉，月圆葬中，峨眉葬前，月角葬深则用日月信。富贵绵远矣。 26.一葬七星伴月地，亦以日旬取之。月光天用夜时，有月即有星伴之。用日时无星福轻矣。要看星子现下葬即发丁财久矣。 27.一葬金钱挂铜锣形，或鼓形。葬时必要有锣鼓声应到，子孙大发。 28.一葬蜘蛛结网形。葬法用春夏秋季。若用冬天失令。宜用下午申酉戍时得令。或用夜间子孙发远。 29.一葬蝴蝶峦花形，用花盛季节。冬天失令。如春季之令，又用日时。子孙美丽丁财显世。若用夜间子孙发远。 30．一葬猪肺挂胆形。葬宜用早朝时，先用小刀插入金井内安葬可吉。 31.一葬琵琶地，结在音线架马之处。要取嫁娶之日课，安葬时得闻琵琶琴音，鼓手音应到方为法葬。 32.一葬香炉地或寿字或顶上有窝，葬时且先用香火烧如金井内，下葬方为吉。 33.一葬罗经地，顶上必平有窝，内必作子午卯酉四方为正穴，四角挂结小穴。无子午不为法度也。葬天池正子午方为落地金钱。 34.一葬田螺吐肉形，为水中之物为生气。用夏秋季节为得令。冬天失时。若用石灰作坟用竖石碑必有误矣。 35.一葬鸡母孵蛋地，气结在窝中心。葬法宜用春夏秋季酉季酉年月日时为得令，余勿取。 36.飞蛾地葬胃用谷或稻谷放在穴的周围。 37.坐南向北的山如果北方有凹风，须放火炭在穴中金塔周围。 出兵部侍郎之地：牛牯下田 论螺星北辰官星水口 论螺星 一个螺星足牛田，壮舍南荘发不休，尊秀端然不欹侧，更居潭水出儒流。 二个螺星富贵入，其家大旺子孙兴，血财牛马连天地，世世荣华金满赢。 三个螺星大更高，镇居水口出贤豪，定出宽胸拜大肚，堆钱买职务登科。 四个螺星水口安，半居潭内半居山，世代家豪开质库，更须积宝买高官。 五个螺星见出睦，骑驴坐马足金银，州县声名传四海，文章冠世越超君。 六个螺星在溪中，半山半水一同论，子孙定是多文秀，名题凤阁受王封。 论北辰 一个北辰管万兵，附马封公招讨名，高大更雄耸云汉，必是争天夺国人。 二个北辰两畔和，丽昂拥起胆寒惊，此星定出惊天将，斩斫封王护国臣。 三个北辰障水边，或狮或象或牛眠，富贵家家人丁旺，双双应举发同年。 五个北辰水口居，叠上青云插太虚，现形若更平铺处，此是乾坤镇国符。 六个北辰侵入云，入眼分明生怪形，万角棱棱真可怕，必产山河镇国人。 北辰之星天中尊，上将下相到分明，皮包乾坤镇国宝，隐藏闭口莫胡陈。 论官星 且说官星少人知，形如枪箭钻钉锥，案不见兮为大吉，封公封相受恩惠。 龙法住石尖如枪，指后指间庸金章，双双平地尖如剑，令教子息入朝堂。 簿尉承忝职位低，官星短小太卑微。二位官星长更大，刑害为官定着绯。 三个官星百丈长，壹台司议入都堂。四个官星总倒地，不论亲族尽封王。 五个官星案外尖，平章宰相辅三天。大小官星要天地，国公封号世间传。 文章贵人拜笔架，展旆头笏及旆山。日月捍门更点应，奇年才子入朝官。 壹简卓节捧剑按，提刑即便奉王宣。排衙唱喏出清职，行衙踏踪辅王天。 卓方牙旆皆是贵，尽是为官富国钦。飞凤飞虎拜御辇，中书侍御舍人家。 金箱玉印金鞭笏，腰带幞头及象简。威瞻堆甲凶鉴剑，颈格旆鼓武官斤。 走鼓走旗并走马，排兵屯兵武将看。吉地山山朝顾穴，万里罗城叠叠关。 左回右揖明堂裹，四兽分明出大官。藏车隐马无空缺，万两黄金买也难。 案外无山休说贵，若无尖秀莫言官。肥满有情家大富，瘦弱休谈家有钱。 此是古贤看前案，学者念此篇书。 论水口 太华仙诀论城门，此法分明世罕闻。将相公侯并贵贱，皆在城门水口分。 水口交罗生怪石，大小高低论重轻。高大名为北辰位，必产英雄不敢闻。 百交石山高耸起，此名大兽北辰星。水口若见北辰镇，水口涌起胆寒惊。 兽星北辰关水口，必主皇王锁国人。低小石头生叠叠，定出发财从及鹿。 狮象麒麟犬马现，暇蟆鱼势似人形，龟鳖鳝鱼如锹出，石员光净出朝臣。 乱石尖斜高低见，此是落何人火星，便出大富堆千万，买官家有大光荣。 阴乐螺印最贵星，封相封公作大臣。或潮或潭或交剑，沙洲大石及员墩， 左右交牙生石嘴，此号官星正体形。官星若在城门现，石嘴堆堆入相门。 蛟潭龙窟居水口，神灵龟洞荫乡村。千般怪石生于水，定有真龙里面藏。 水口石龟石蛇出，富贵荣华大贵人。怪石若多推第一，提刑各问有高名。 城门一重高一重，代代儿孙不解穷。人山拥起城门闭，世享荣华得久良。 水口一重低一重，不生奇石定贫穷。纵饶父子儿须败，一代风光便见凶。 若见城门三五折，儿孙定与国王亲。水口深潭三五星，定为相国万民钦。 水口石山侵上天，拥起崖峨压众山，代代武文人过府，英雄猛烈万人看。 水口圆墩有石印，若还低陷也昌荣。大山丽昂是北辰，定产男儿统万兵。 大石见兮三十里，定有荣华入帝京。小小石头出小富，代代儿孙禾米麝。 大者带小最为吉，儿孙永远发滔滔，此是太华论水口，有人传得姓名高。 什么叫鬼门线 什么是鬼门线呢《八宅周书》上说：“艮，北东四十五度，坤西南四十五度为鬼门线。”那么什么叫鬼门线？据《大吉大利好住家》一书云：“从房子或宅地的中心来看，东北四十五度之范围叫“表鬼门”或叫“男鬼门”，正相反的西南四十五度范围叫“里鬼门”或叫“女鬼门”。通过表鬼门，里鬼门中心的线叫“鬼门线”。其实男女鬼门线就是二十四山中坤艮二方。坤方又称龙肠，艮山又名鬼路。邪气煞气多是从这二个方位而来，在这二个方位一般不宜做厨房厕所。更不能开门或居住。但一般旺山旺向开门也可以。如果此处有门窗一般择吉日堵掉为宜，如果你感觉自己的房屋有不正之气的话，不妨看看鬼门线上有什么不当的设置。然后按文中所述处理一下。西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。也就是说乾为天门，巽为地户，坤位人门，艮为鬼门。在风水上，住宅中坤方与艮方的连线为鬼门线。坤位有未、坤、申三山。艮位有丑、艮、寅三山。鬼门线有三根线，分别是丑—未线、坤—艮线、申—寅线。三条线对家庭成员的健康影响很大，但是对家庭成员的影响并不相同。坤—艮线对家庭成员的健康没有什么影响。申—寅线主要是对家庭中青少年女性有健康影响，另外对老年女性有点影响。丑—未线除对家庭中年男性有点影响外，主要是对老年男性有影响。丑—未线对家庭老年男性的影响之大，可以把这条线称之为老年男性的鬼门线。 坤位是老母之位，为阴。风水中讲究阴阳和谐，阴之位，需要补阳，忌讳阴。所以在西南之坤位有水，肯定不会很好。如果厕所落在坤位，非常不好。如果厕所落在申—寅线上，那么主要影响的是家庭女性。如果厕所正好落在丑—未线上，那么主要影响的是家庭老年男性，影响之大甚至是致命的。所以在购买房子的时候，一定要注意厕所的位置，如果正好落在西南坤位，不管是落在丑—未线上，还是申—寅线上，就是落在坤—艮线上，都不能选择。笔者曾经看过一户人家的风水，厕所正好落在西南的坤位上，所幸家中没有老人居住。但是家中女主人的身体很不好，虽然结婚时间不长，年纪也不是很大，二十多岁的样子，但一直犯有严重的胃病。我用罗盘一测，发现厕所正好落在申—寅线上。落在申—寅线的厕所主要影响的是家中女性。我帮她把坤位之煞化掉，后来她打电话给我说她的胃病神奇般好了。 艮位是少男之位，属阳。阳之位，喜阴。在选购房子的时候，可以选择厕所或者水池落在东北艮位的房子。但是千万不能选择厨房落在东北艮位的房子。在选择房子的时候，最重要的两个房子结构要素就是厕所和厨房。在鬼门线两端的人门和鬼门，一定要慎重选择，千万记住：人门不能有厕所和水池，鬼门不能有厨房。 男性的生命周期是以“八”为基数的。1岁——16岁为少年，17岁——32岁为青年，33岁——48岁外中年，49岁以上为老年。所以老年男性是指在49岁以上的男人。在选择房子除了注意厕所、水池、厨房在鬼门线的位置外，还要注意在鬼门线上不要有大门。大门对住宅风水的影响也是很大的“鬼门线”是大凶方位，且有表里之分，艮位（东北）是“表鬼门”，坤位（西南）是“里鬼门”。此二方位皆为阴气最重之线位，这二个阴气聚集的卦位上有一些特殊的禁忌。踩在了“鬼门线”上的房子，尤其对女主人不好，主疾病和主血光之灾。化解的方法是必须将宅门引出“鬼门线”的所在，可通过设置屏风、玄关等等方处理。 |
|
|
