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因为学术交流去了一趟福安---闽东那个偏远的县城。老岳父曾在那儿工作了20多年，很感慨那儿的地贫人稀。因为动车不能直达，决定“自驾游”。 我们穿山越林，从“仙港大道”到“沈海线”到“宁上线”出高速，全程5小时，通过数不尽的隧道和桥梁，感叹福建丘陵地带修高速路得艰险困苦。 福安市属于福建省宁德市，是一个县级市。宋淳祐五年（1245年）理宗御批“敷赐五福，以安一县”，因而得名。历史上的福安一直是闽东北的重要行政中心，“福安话”也一直是闽东北地区的“官话”。 福安最重要的山水是“白云山”和“长溪”，山水间居住着一个十分古老而奇特的民族，1956年国务院正式确认为“畲族”。福安是畲族的重要聚居地，1990年人口统计:福安畲人58002人，占全国畲人9．20％。如今，大部分畲人与汉人杂居，几乎汉化。畲族传统聚落为“丛菁中一舍”，少比屋而居。这次拜访的穆阳乡的畲族杂居村落位于风景区“白云山”的迎宾门附近。极目可见的却是大片连在一块儿的畲族村寨。村寨建于一个小山坡上，依山坡缓缓而上，数不清的通道在村落间蜿蜒，织成密密的网，构筑着山村的血脉。穆阳的传统房子大抵是土木结构，屋顶坡度都很和缓，大面积铺就的黑褐色瓦片层层叠叠，从屋脊倾泄而下，很是壮观。悬山的一侧开有阁楼小窗，斑驳的木窗扇用竹棍顶住，瓦片上晾着三三两两的竹筛，盛着草药和笋干，散发着淡淡的青草味，似乎进了中药铺的感觉。 山村多巷，小巷纵横交错，织成密密的网，营造了“柳暗花明有一家”的感觉。民居多为二层，偶有高大着必是宗祠建筑。却是很奇怪的，很典型的徽派建筑，有马头墙，翘角檐？ 老村很是寂静，村民大多外出谋生，或在城里买房，老村几乎被遗弃了。仅留的老妪拄着拐趔趄在巷道里，丈量着中午的光阴。一位憨厚的老汉正在“十字路口”“拉扯”着竹篾，问及畲族的传统，他摇摇头，嘟哝说“听莫知？”但很热情指指点点前方的线路。 老村的老宅保护得不是很好，有些古宅已经坍塌，唯剩一堵堵废墙光秃秃矗立着。墙上爬满蔓藤，很是荒凉的感觉，可惜我不会写生，否则，倒是绝佳的素材。 山坡上建有一座小庙，里面供奉的是“林公忠平王”。林公名祖亘，南宋庆元三年(1197年)出生，福安溪潭人，所以，他的信奉地衣福安闽东一代为主，别处少见，地域性十分明显。他扶危济世的壮举一是发明“大排铳”，轰震驱兽；二是治瘟疫。淳佑七年，福宁瘟疫，遍地哀鸿。祖亘精通医药，积善好施，设坛驱疫，普救众生，尊为神医。羽化成神后，常显灵佑民，深得百姓敬仰，香火不断。明成化七年(1471年)，刑部尚书林聪(宁德人)赴杉洋精考其史，表奏朝廷。翌年二月，明宪宗敕封林公为“杉洋感应林公忠平侯王”． 林公与陈靖姑．太姥娘娘、妈祖这四者之间有一共同点，即原型都是普通老百姓，具有浓郁的生活气息。他们由人而神，可亲可敬，寄托着老百姓对平安祥和的生活的向往，因此千百年来香火不断。畲村每年农历三月十六日家家备祭品，排香案，敲锣击鼓，礼祭林公。侍卫其左的居然是“齐天大圣”及他的幻身，倒是第一次见到。 灵前的红砖地板上铺满青翠的茶叶，很明显是山上刚下来的“青”，散发淡淡的植物清香。此地，自古出茶，著名的“坦洋”红茶的产地之一，将茶青晾晒于荫燥通风有吸湿的红砖地在适合不过了，“林公们”也有福了。 庙边是一座旧宅，几乎倾废。前照壁还在，青色的方砖砌就的墙上雕有“尧曦舜雨”四字，隐喻太平盛世。看来，这山村曾民丰物埠，四海升平。大屋的外壁都已经坍塌，但是框架还在，粗大的杉木构筑了庞大老屋的骨骼--楼上楼下，楼板楼梯，楼顶楼柱，一清二楚，仿佛立体的建筑解剖图。用以替代外墙的是一堵篱笆墙，芦苇杆密密麻麻扎起来密不透风。如果外面抹以泥浆，粉上白灰，便是传统建墙。 不远处是座祠堂，门额上书有“荥阳郑氏”。“荥阳郑氏”是汉唐时期北方望族，荥阳郑氏先祖可追溯到周宣王分封的郑国，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望，为天下郑氏最为显赫的一支。众多旧居中堂高挂的牌匾“鹿门集庆”，毫不遮挡地张扬着祖先的荣光。 爬上上坡，一片郁郁葱葱的树林环绕着整个山村，几匹赶脚的马悠闲地啃着草。俯瞰整个村落，连绵不断，逶迤而上，黑瓦，白墙，黄褐的杉木框架，高耸的马头墙，堵堵残垣断壁，弯弯曲曲的巷道尽收眼底。沁凉柔和的风轻轻送来，满鼻的植物芳芳，真正的“山里人家”呐！
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