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2019-6-22 荐书丨享受孤独是一种什么样的体验？壹笔·作文 《孤独六讲》是一本讲述孤独的书——残酷青春里如野兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧 哗却无人肯听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人内在本 质的“暴力孤独”，不可思不可议的“思维孤独”，以爱的名义捆缚与被捆缚的“伦理孤独”。 但《孤独六讲》要谈的不是如何消除孤独，而是如何完成孤独，如何给予孤独，如何尊重孤独。作者以美学家特有的思维和情感切入孤独，融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。作者创造了孤独美学：美学的本质或许就是孤独。 对青少年来说，孤独是一道特殊命题，这本书里面就表达了青少年那些想说又不知从何说 起的孤独感。这本书也给我们的写作指明了一些方向，蒋勋先生可以将所有的事物加上自己对美学的理解，这些理解也因此变得不同寻常。读透这本书，能帮助我们对人性与社会产生新的思考，并找到一个表征成为这些思考的出口——孤独。 中高考都结束，高三党与初三党们，这个暑假是与“孤独”对话的假期，为你推荐这本书，不妨暑假读起来。  【作家其人】 1947 年出生在历史古都西安的蒋勋，似乎血液中便流着一种传统的古风，蒋勋的母亲是清朝旗人官宦家庭的独生女，度过了战乱逃亡的颠沛流离岁月，这些经历在母亲刻意渲染之下，都成了蒋勋记忆中最早的文学灵感。 在文字创作的世界里，蒋勋的触角十分宽广，他以诗歌吟诵年少的激情和乡愁的心声，用散文细说生活的曼妙情境和对美学的深刻反省，更用小说处理人性神秘而复杂的内心，始终关照社会。蒋勋曾说：“我有一个梦，总觉得自己是一棵树，根在土，种子却随风云走去了四方。”他就是一个眷恋故乡的大地之子，也是爱好流浪的旅行品味家。 【语言孤独】 /原文阅读/ 日本导演小津安二郎有一部电影《早安》，剧情就是重复着早安、晚安的问候。接触过日本文化的朋友就会知道，日本人的敬语、礼数特别多，一见面就要问好，电影里有一个小孩就很纳闷，大人为什么要这么无聊，每天都在说同样的话？事实上，这些礼数敬语建立了一个不可知的人际网络，既不亲也不疏，而是在亲疏之间的礼节。 ……在电影中呈现的就是这种“孤独的温暖”，因为当你站在火车站月台上，大家就会互相鞠躬道早，日复一日重复着这些敬语、礼数，可是永远不会交换内心的心事。 /释孤独/ ◎当众声喧哗，却不倾诉不倾听 现实中的年轻人，在网络软件中热情交流，在各类群组中侃侃而谈，哪怕是对着并不熟悉的人也能释放语言的善意，但是在现实中却沉默少语，更不要说交换内心的心事。这就是一种语言孤独。实际上，在网络社交中的喧哗，是为了让自己感觉不是生活在社交的孤岛上，不是离群索居的孤独者，而现实中的不倾诉，不倾听，是为保护自我筑起的屏障。许多现代人都是如此，用这样的方式，让自己的孤独和合群并存着。 【革命孤独】 /原文阅读/ 革命跟诗有关，跟美学有关，而它最后导致的是一种巨大的孤独感，因为唯有孤独感会让人相信乌托邦。 ……唯独年轻人会相信乌托邦，而寻找乌托邦的激情是惊人的。年轻就是会有这样的梦想，相信青春逝去之后，就不会再有让你动心的事情了，所以会有一种挥霍的心情，对于现实完全不在意。所以秋瑾走向死亡，林觉民走向死亡，徐锡麟走向死亡，都是相信青春背后没有东西了，就此了断。我当时会把他们当作偶像，就是因为他们带给我一种青春杂糅着悲剧的感动，就像一首最美的诗。 /释孤独/ ◎革命是一种孤独的英雄主义 革命之所以孤独，是因为革命者比普通人更愿意相信这个世界能变得更自由，更美好，而这种自由和美好的召唤，使他们哪怕面对孤独和牺牲也在所不辞。在我们这个和平时代，也许不会有秋瑾、徐锡麟，但是我们有无数为保护和平、安定社会的奉献者，就如那些不能被人知道姓名和面容的缉毒警察，他们的孤独，一定是对无毒世界和正义人间的无比相信，他们就是孤独的英雄主义者。 【暴力孤独】 /原文阅读/ 有时候，母亲对孩子的爱也是暴力；你可以看张爱玲的一部小说《金锁记》，看那个母亲对她的最爱的孩子长白所做的事，真是耸动，为了不让儿子出去玩女人或是做别的她不喜欢的事，她教他抽鸦片，让他留在身边。她觉得这是爱，如果你告诉她，这是暴力，她一定哭倒在地，她会说她这么爱孩子，还准备把所有的遗产都给他。暴力是很难检查的，因为暴力的形式会伪装成另一种情感，我故意用这个例子，因为爱和暴力是两种极端，却可能同时出现，唯有认识到这一点，暴力美学才有可能碰到更根本的问题。 /释孤独/ ◎爱和暴力可能同时出现 在生活中，我们或许会受到父母亲人的语言暴力，或是批评或是恐吓或者当众羞辱。 一些父母认为批评打骂是一种有效的教育方式，所以在亲子关系中，爱和暴力有时候互为因果，被爱的同时也会被暴力伤害，久而久之子女变得孤僻、敏感，失去了爱和被爱的能力。所以要懂得爱的表达，不因爱而伤害。同时也要有对抗暴力的勇气和能力，爱从来不应该是行凶的理由。 【思维孤独】 /原文阅读/ 无，为万物之始。所有的万物都是从无开始。而在思维时，“无”代表的就是让自己孤独地走向未知的领域，那个还没有被定位没有被命名的区域。由你为它命名、为它定位。如果你是真正的思考者，你命名完就走了，你必须继续出走，因为前面还有要再继续探索的东西。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”人活着，他的生命是有限的，可是他的知识是无限的，意思是说你怎么学都学不完，你必须不断地航向未知的世界。 可是大部分的人半路就停下来了，不肯走了。唯有真正的思维者坚持着孤独，一直走下去。最后，那个孤独的人，走在最前面的人，他所能达到的领域当然是人类的最前端。 /释孤独/ ◎孤独的传统写作和喧嚣的网络文学 写作是严肃的，这种严肃常常让写作者逼着自己置身于孤独的环境中，严谨地创作。所以路遥埋头写书，忽略妻女；马尔克斯蜗居“洞穴”，深居简出。写作者都是用孤独创造了自己的文学成就。而今，网络文学异军突起。付费、打赏、评论使网络文学读者直接参与到作品创作中，创作的过程不再是孤独和自我的。当严肃文学越来越被边缘化的今天，那些坚持孤独的写作者、思维者踽踽独行的背影，更值得获得掌声。 |
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