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丝在中华文化中占有很重要的地位。相传丝的历史可以追溯到三千年前，而在那几百年之后，中国的文献中已有桑、线、丝等字。而丝很快便成为中国最出类拔萃的产品。这里是永泰公主墓，距离乾陵不是太远，当你沿着有90米82码长的地道前行，就会看到两边墙壁上的唐宫侍女图。唐代诗人白居易曾经这样描绘过这些贵妇所穿着的丝绸服饰：“天上取样人间织。织为云外秋雁行，染做江南春草色这几句诗出自白居易《缭绫》一诗。。”这些贵妇在花园里赏玩花草。白居易的《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力……后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身……夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。” 长安的城墙建于明代，但是早于建成的700年至800年前，唐代的规模是它的8倍，足足有10公里乘8公里之大，相等于6英里乘5英里。它是世界上最大的城市，它比起西方的巴格达还要大。在城内有市集，来自世界各地的商贾，都来这里做买卖。取道丝绸之路来到西安的商人，都集中在西市。西市还有其他吸引人的地方。例如音乐，好客的中国人，以各种形式的表演娱乐风尘仆仆的丝路商人。来自罗马、波斯和中亚的商人，全部都集中在西市。他们想买各式各样的商品，但是最想买的是丝。在罗马帝国，丝的价值是以金来衡量的。西安屡有文物出土，他们充分显示出昔日的长安是一个国际都市。唐代盛行软陶肖像，其中有许多雕刻了外国人，在西安甚至有日本古钱出土。这些骑着骆驼的人来自北方，他们穿的是高筒靴，长安的文化交流活动极其繁荣，从而促成了新丝路文化的诞生。在丝绸之路上经常有骆驼商队来往，他们运送的除了是货物，还有东西方文化。这朵用丝编织成的花是在丝路上一个很重要的城镇吐鲁番发现的。吐鲁番位于长安以西1500公里，就是大约900英里。中国考古学家认为，这朵花有一千五百年历史。由于吐鲁番气候干燥，所以能够保存完好。这个雕像刻画一个商人在路上被狼袭击，它是在塔克拉玛干沙漠出土的，这片沙漠极其荒芜，只有商旅的白骨作为地标。不过，有人成功穿越塔克拉玛干沙漠，把丝带到罗马。在丝路南段上有一个绿洲，位于古时于阗国国境之内。英国探险家斯坦因在这里发现了一幅壁画，在于阗国没有蚕，于是于阗王便要求他的新娘，就是下嫁给他的中国公主带着蚕茧到来，当时是禁止蚕茧出口的。但是公主成功把蚕茧偷运出境，画中一名侍女指着公主的头冠，就是表示蚕茧收藏在头冠里面。后来有人带丝越过帕米尔高原、阿拉伯沙漠，到遥远的罗马帝国。对罗马人来说，丝代表中国，所以称中国为丝绸之国。 现今西安市位于中国的陕西省，人口有250万，大约是古时长安城的两倍。1928年，长安改名为西安。长安曾经是11个朝代的帝都，所以摄制队很想看看它遗留了什么古迹，而我们最想看到的就是可以见证当年这里是一个国际化的丝绸贸易中心。摄制队来到西安正值秋天，而整个城市正热烈庆祝新中国建国30周年。这里四周都有卖西瓜的摊档，中国和日本都把这种水果叫西瓜。意思是从西方传入的瓜，西瓜就是经丝路从西方传入的水果。据说石榴也是经丝路从波斯传入，而且很多蔬菜都有匈奴特色的叫法，反映出原产地。因为匈奴又称胡，所以核桃又称胡桃；芝麻又叫胡麻；甘笋又叫胡萝卜，它们背后都有一个涉及丝绸之路的故事。丝绸之路也为长安的居民带来了很多新奇的玩意儿。 这幅是唐代时期绘画的马球图，马球源自波斯，这种游戏深得唐玄宗喜爱，也深受长安城内的皇族宗亲欢迎。马球两千多年前从西方传入中国，现在仍然深受蒙古年轻人欢迎。丝绸之路的商旅，传说是基督教一个支派聂斯脱里派，在653年传入长安，当时中国人称它为景教，景教在长安迅速传扬出去，这块碑记录了景教传入中国的过程。信徒的名字是用中文和叙利亚文写成，足以证明当年长安是一个国际化的城市。摄制队是1979年到访长安，伊斯兰教在全球正备受瞩目，但是伊斯兰教在中国有悠久历史，摄制队参观过当地一间著名的清真寺。摄制队只可以从背面拍摄，因为信徒不喜欢正面拍摄他们祈祷。信徒要一天五次面向圣城麦加的方向祈祷，而每次祈祷之前都要用水净身。一年有两次，这座清真寺都挤满了来参加节日的信徒。根据记载，唐代长安城有穆斯林1000人，现在信徒的数目增加超过10倍。摄制队今天也认识了很多新朋友，分别来自中国、阿尔及利亚、叙利亚。在众多丝绸之路传入的宗教中，对中国影响最深的是佛教。摄制队现在来到兴教寺，寺内葬着一位7世纪时期的著名高僧，法号玄奘。玄奘写了一本闻名中外的书──《大唐西域记》，简称《西域记》。玄奘圆寂之后，唐高宗非常伤心，他说：“国家失去了一块瑰宝。”一千三百年以来，兴教寺一直是中国主要的佛教圣地，玄奘得以名传后世是因为他当年远赴印度搜集佛教经卷。在当年，印度好比天涯海角，玄奘由长安出发，直至返抵长安，共走了25000公里，就是15000英里之远，历时16年。玄奘从印度搜集了657卷佛经，要用24匹马才能把卷籍运送回来。当玄奘一回到中国，便立即开始艰辛的翻译工作。玄奘这次取经之旅对中国影响深远，他的建树和成就，可以称得上是丝绸之路的先驱。在拍摄期间，兴教寺的住持带摄制队到楼上，看一件佛教的珍宝，藏经阁里收藏了很多佛教典籍，虽然没有证据证明这卷就是玄奘带回来的真迹《贝叶经》，但是住持打开时也很小心。 【同期声】 日本记者：这么旧了，是什么东西呀? 住持：《贝叶经》。 【解说】住持说这是印度的叶。 【同期声】 日本记者：什么叫《贝叶经》? 住持：就是印度的贝叶树的树叶，叶上刻了佛教的经文。 日本记者：这么旧了，上面写的什么呀?是不是很古了? 住持：就是古了，是唐代玄奘法师由印度取来的梵文──《贝叶经》。 【解说】相传这卷《贝叶经》就是从印度带回来的。中国在共产党执政之后，这些佛教文物依然被视为珍宝，受到保护和保存。 西安是现代丝绸之路的中途站，今天丝路的起点是大洋孔道的上海，而终点则是内陆国际都会乌鲁木齐。现在由西安出发踏上丝路的人要走2000公里，就是1300英里路，乘火车要花两天两夜的时间，才可以走毕全程。渭水流经西安市西北市郊一带，古人离开长安，踏上丝路，就是在渭水这里跟亲友话别，他们在河岸上的酒馆喝酒惜别。古时的人还喜欢折下柳枝把它交给要远行的人，这样做有送别的意思，他们会把柳枝折成圆形，祈求游子能够平安归来。很多中国古代文学作品都有刻画丝路起点上无数生离死别的故事，其中以王维的《渭城曲》最扣人心弦：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”摄制队和西安的接待人员话别之后，就向敦煌、塔克拉玛干沙漠以及未知的前路进发。 欣赏指要 本文是电视纪录片《丝绸之路》的第1集。《丝绸之路》是1979年8月开始，由中国中央电视台与日本NHK电视台联合摄制的，也是中外首次合作拍摄的大型纪录片。在拍摄过程中，中日双方对纪录片摄制的不同理念，以及由此产生的一些碰撞，已被传为佳话。同时，这部纪录片的拍摄，极大地促进了中国纪录片观念的变化。如在本片中，大量保留了拍摄现场的场景和声音，增强了纪录片之于观众的体验性，对后来纪录片的制作影响颇大。 《丝绸之路》以电视工作者的采访活动为导引，沿丝绸之路由东向西推进。古都长安作为丝绸之路上的大都会，是这部纪录片浓墨重彩的一笔。在这一集中，纪录方式由点到面地展开，重点介绍了秦、汉、唐三朝陵墓，深入剖析了它们各自承载的历史文化内容，并对古代长安、今日西安作了对比式的描述，让人们在历史与现实的交互映衬中感受中华文明接续与演进的历程。解说词既有数字化的说明，也有形象化的描绘和感情化的议论，充分传达出中国历史文化的厚重感，给人以知识的收益、精神的鼓舞和审美的愉悦。现场“同期声”的融入，作为解说词的一种“变奏”，增加了纪录片的真实感，也给人耳目一新的感受。全文紧紧围绕“长安(西安)”这一个“点”来组织内容，散而不乱，分中有合。如开头说“丝绸之路的起点是长安”，“不过长安也是丝绸之路的终点”，结尾说“西安是现代丝绸之路的中途站”，这些从不同视角来定位长安(西安)的话语，加之文中引用的唐诗，以及唐僧取经的故事，道出了长安的文化底蕴和迷人气质，长安古道，仿佛是一个永不过时的话题。 |
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