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从鲁智深的六十二斤水磨镔铁禅杖,看宋朝的禁榷制度

 思明居士 2019-09-01

《水浒传》里面要论谁的武器最重,当属鲁智深的六十二斤水磨镔铁禅杖。鲁智深本意是要打造100斤禅杖,打铁的老板见鲁智深长得魁梧又胡须暴长,没搭话前便怕了他三分,听得这位大爷要打造100斤的禅杖,担心打造出来鲁智深挥舞不动反而迁怒于他,便好言相劝,最终将禅杖重量定在62斤。

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水浒传

待诏道:“师父,肥了不好看,又不中使。依着小人,好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父,使不动时,休怪小人。戒刀已说了,不用分付,小人自用十分好铁打造在此。”智深道:“两件家生,要几两银子?”待诏道:“不讨价,实要五两银子。”

铁匠一共为鲁智深打造了两件兵器,一件是六十二斤的水磨禅杖,一件是戒刀。62斤的禅杖加上戒刀,算上打造的损耗,铁匠需要耗费70多斤的好铁才能打造出来,再加上人工的费用收了鲁智深5两银子,确实是没有收多。

五两银子差不多相当于现在的8000块钱,70多斤的好铁便要8000块钱,可见宋朝的铁价是非常高的。铁并不难炼制,宋朝多有铁矿,为何这铁的价格这么高呢?这和宋朝的禁榷制度有关,也是本篇文章主讲的内容。

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鲁智深

禁榷的含义

禁榷,是古代的时候朝廷为了增加国家收入实行的禁令,目的就是不让私人经营禁榷目录里面的商品,从而实现朝廷专卖,以此来进行垄断市场,提高物价并获取更多的利润。

禁榷制度的诞生最早可以追溯到齐桓公时期,管仲当上宰相后推行了一系列的制度,其中一条便是:由官府专管铁和盐的交易——这便是最早的禁榷制度。

从鲁智深的六十二斤水磨镔铁禅杖,看宋朝的禁榷制度

管仲

宋朝的禁榷制度

《宋史》有关禁榷的记载非常之多,可见宋朝对于禁榷的重视。

有关铁器的禁榷记录:

有司议勾收白地,禁榷铁货,方田增税,榷酤增价,量收醋息,河北添折税米等。

有关盐的禁榷记录:

自禁榷之後,盐价既增,民不肯买,乃课民买官盐,随其贫富作业为多少之差,重赏构捕私盐,民骚怨。

有关药材、珍藏品的禁榷记录:

太宗时,置榷署于京师,诏诸蕃香药宝货至广州、交址、两浙、泉州,非出官库者,无得私相贸易。其后乃诏:“自今惟珠贝、玳瑁、犀象、镔铁、毛皮、珊瑚、玛瑙、乳香禁榷外,他药官市之余,听市于民。”

宋朝之所以能如此繁华,其实是建立在禁榷制度上的。

宋朝之前,官府虽然也有禁榷,但多是烟、酒、茶等物,这些商品的特点是利润高而且便于把控,是官府专营的首选。到了宋朝,士大夫们不仅把盐、铁、煤、珍宝等纳入禁榷目录,更是不根据市场定价把货物卖的非常贵,百姓们都不愿意买官府的专营货物,官府还严厉打击私盐等私货的贩卖,弄得民怨四起。

为什么百姓们民怨那么大,宋朝还坚决执行禁榷制度,甚至有愈演愈烈的趋势呢?归根结底还是利益的原因,据《宋史》记载:祖宗立禁榷法,岁收净利凡三百二十余万贯,如此庞大的利润便是原因。民怨就民怨吧,反正士大夫们不在乎,因为禁榷所得虽名义上是入了国库,其实大多数是进了他们的兜里。

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士大夫们的奢靡生活

禁榷制度的执行

宋朝执行禁榷制度非常简单粗暴,主要分打压专营两个部分。

打压:打压便是打压商贾的贩卖和禁止私人之间的交易。官府首先在城门粘贴告示,随后便带着官兵们到市集上,把商贩们贩卖的盐、铁等禁榷商品全部扣押。官府还会组织稽查小队,严查私人之间的交易和商品走私等行为。

专营:接着,官府会设立专门的官府直营店,高价售卖这些货物。当然,官府也会组织盐、铁等商品的生产的运输,但这无疑是对商品流通和生产的极大破坏。

从鲁智深的六十二斤水磨镔铁禅杖,看宋朝的禁榷制度

禁榷的弊端

禁榷制度的实行,令宋朝的国家收入大增,宋朝的都城更是繁华到灯火通明的程度,但也埋下了覆灭的种子。

实行禁榷制度本是好事,既能增加国家收入,也能打击商贾霸市操纵物价的乱象,然而,禁榷带来的暴利却让宋朝的皇帝和士大夫们迷失了方向。宋朝的士大夫们安于享乐和沉迷于朝党之争,忽略了商榷制度的弊端——产生民怨、破坏生产。

朝廷是有钱了,但大多是从老百姓身上刮下来的民脂民膏。士大夫们有钱了就会扩张自己的田产,他们的田产从何而来?百姓手中!

百姓们赖以为生的田地被士大夫们拿走,无地可耕的百姓怎么办?除了落草为寇被逼上梁山,便是戍守边关战死沙场。民怨的积累是及其可怕的,王朝的更替大多不是因为外部的原因,而是因为国力衰弱,无力抵抗农民起义,慢慢从内部开始瓦解。

从鲁智深的六十二斤水磨镔铁禅杖,看宋朝的禁榷制度

宋朝繁华的都城

狂生说

宋朝的繁华离不开商榷制度的执行,但不合理的商榷制度也严重破坏了民间的生产和货物的流通,造成了财务集中在士大夫们家里,百姓无田可耕、无粮可食,只得落草为寇已劫掠为生,这也造成了社会盗匪横行社会动乱。

凡事皆有利和弊两面,使用得当便是利,使用不当便是弊。

参考文献:

《宋史》

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