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夜读唐诗，见到一句“楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。”心生疑惑，诗中的“叫云”应做何解？翻了一下原诗，可惜没有找到线索，同时在网上也搜索了一下，结果依然空空如也。 只好自己去寻找答案！ 从律诗的对偶规则来判定，这个“叫云”应当是名词，即然还有“楼上”二字，想来应当不会很大才是。 翻了翻其它带有“叫云”的诗词，根据上下诗句，和此诗中做为名词的“叫云”相同的诗句有： 横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。——崔橹《闻笛》 叫云横玉，须臾三弄不胜愁。——袁去华《水调歌头》 归路横玉惊鸾，叫云清似水，悠扬天末。——蔡伸《念奴娇》 月台挥袖，叫云声横断玉。——刘一止《念奴娇》 向人间、独竞南风，叫云激楚。——刘辰翁《金缕曲》 谁作叫云横短玉，三弄彻，对东风，和泪吹。——洪皓《江梅引》 叫云兮、笛凄凉些。——蒋捷《水龙吟》 满川霜晓，叫云吹断横玉。——李邴《念奴娇》 不难发现，这个“叫云”倒是经常和“横玉”在一起，横玉指笛子，网络上的解释也是如此，并且用了晏几道的“横玉声中吹满地。好枝长恨无人寄”做为例句。而且上面所带有“叫云”的例句中，第一首崔橹的《闻笛》是唐诗，意味着早在唐朝就有“横玉”、“叫云”这个词汇了。 而“叫云”二字从前后搭配来看，应当是形容形容笛声的清越。再看这些例句，其中“横玉叫云天似水”、“叫云横玉”、“叫云清似水”、“叫云激楚”中的“叫云”都可以是形容词。可是这个解释无法适合所有的例句。因为“月台挥袖，叫云声横断玉”和“向人间、独竞南风，叫云激楚”中的“叫云”都应当是名词，而且可能是乐器，甚至是笛子。 叫云，是乐器么？是笛子么？ 如果是笛子，没有必要和横玉（笛子）放在一起，正如不可能说“西红柿和番茄”一样涉嫌重复。小可又翻了翻诗话进行求证，在《苕溪渔隐丛话》中找到了“叫云”，原文是“横玉叫云清似水，满空霜逐一声飞。或云叫云乃笛名，非也。”此书作者胡仔明确表示了这首诗里“叫云”不是笛子的名称。 如果叫云不是笛子，部分例句解释不通。 如果叫云是指笛子，也有部分例句解释不通。 如果是形容声音，那么这个“叫云”的源头在哪里呢？ 翻了翻唐诗，找到了李白的《经乱後将避地剡中留赠崔宣城》，中有一句“胡床紫玉笛，却坐青云叫”。 这应当就是“叫云”典故的出处了！所以，小可认为，叫云的演化流程可能是这个样子，叫云一开始形容的只是鸟儿的叫声响彻云霄，大诗人李白将其声音形容为笛声的激越，崔橹以李白诗为出处，写下那一联千古妙句，使“叫云横玉”成为典故，后世人纷纷用之。 因此，“叫云”有两解，一为笛，二为笛声之清越。 其实这样以别人的绝妙诗句做为典故的例子有很多，比如前一段时间读蒋捷《水龙吟》（效稼轩车招落梅之魂）遇到一句“归来为我，重倚蛟背，寒鳞苍些”，这个蛟背也是让小可费尽心思。 查了相关诗句，有祝枝山的“老蛟背驮龙女泣，百斛宝珠抛海东”，有文静玉的“香耶雪耶两不知，蛟背湘妃寒入梦”，有吴重憙的“左轩一石势崱峛，蛟背如立湘妃危”，有杨方灿的“照文窗、凌竞蛟背，墨波浮动”，有戴文灯的“冻蛟背踏玉雪树，苍龙鳞脱枯槎桩。” 后来发现这些诗词都与梅花有关，而且作者都是宋代，明代，甚至是清代的诗人，心中一动，小可按照时间顺序，果然找到一则绝妙诗句，作者为萧德藻，诗题为《古梅》，中有一句以借喻来形容梅花的诗句，“湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝”，堪称奇绝孤峻，新意高标。然后以此进行求证，果然这一句倍受时人所赏，并且成为典故。 |
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