總論
- 九宗門既是排課發用的方式,但本身亦是課體的總綱,尤其是較特殊的課體,往往從九宗已可知其事體的大概。
- 另外,發用本於九宗,昴星之後的宗門,並非以剋為用,已離事體常規,所以發用的意義已經改變,推算的衡量亦需有所調整。當中以昴星,別責,八專,反吟四門,中末傳皆是假借干支上神為用,
與常態的初上起中,中上起末,所表現的意義未必完全相同。
賱w
- 這三門是上剋下或下偕隙l用的門,賱w是六壬課中為數最多的一門,最多,也就是最普通,沒有太大特殊之處的發用.
- 此門課,動象單一,如是用神忌神發用的話,就即是說事情的成敗大致已定,變數已經不多.
- 但發用之外的其他三課的情況,也有參考作用,如四課只有一課賱w,其他三課相生或比和,則一課的動象是十分單純,如是以下偕习l用,而其他三課有上剋下,雖然課名也是賱w,但並不如單一課有賱w的課式那麼純粹.
- 另外,一些以四課發用的斷法,也以動象單一的課尤為明顯,干上發用,事的發源在我,支上發用,事情的發源在對方.
- 其實渡厄課 (即是三課上剋下,而有一課下偕习l用,是四課同剋的一個變體)
也可以算是賱w這一個宗門,但渡厄課的象卻並不是沒有變數, 而是在極為艱險之中, 或可能得生一修生路 (亦要看用神三傳的情況),
所以發用之外的其他三課, 在吉凶和取象上, 亦有影響力, 並不是呆呆地在那裡站著的.
比用
- 比用的兩課, 如一在干上, 一在支上, 可以說是有相當實力, 或數量的競爭對手.
那時候干支上的盛衰空破, 還是四值所臨, 就可以作為取象的點, 而發用在干還是在支, 亦有比較明顯的意義. 發用在干,
並不是時時都很明顯地代表是我方為事源, 或我方為主動, 但如是這類有其他動向作為提示的課式,
則發用在干支的意象會比較明顯.
涉害
- 涉害課如其名, 多主事情波折較多,競爭較強 (但不一定失敗).
- 如賱w的二課分別在干支,象與比用同。
遙剋
- 四課無剋取用遙, 這課比較多人會留意, 但遙剋的取用, 還是在四課之內. 主事性來自遠方,
或來的轉接. 遙剋以干為基準, 所以用在二三四課, 也顯象出事體的遙融矩離的長短, 第二課, 還是比較近的, 如是三四課,
則更為轉接. 四課發用, 如是遙剋的話, 則驀越的意味會較明顯.
- (一般的說法是第四課支陰發用的話, 名作驀越, 是出突然的意思, 如是遙剋發用,
可以說是事情來自很遠, 或事情輾轉變化, 在人意料之外, 更乎合驀越的意義)
昴星
- 昴星是廿八宿之一，其中代表殺氣．四課無剋無遙，沒有五行相剋為動，即以天地盤的殺氣為動，是以為昴星課．
- 九宗由昴星課起，就不是以四課在發用的,
也可以說是離開了以剋為用這個基本變化，所以之後的課，基本上就已有突變的本質。
- 昴星是四課全然寂靜的情況，原理上以殺氣來看其動象，所以發用所指，就是殺氣的所在，與其他賱w為用所發的初傳，其意義並不全然相同。課見昴星，就算用神為發用，亦未必一定是單純的吉兆。
- 本質上，昴星課有兩個可以說是相反的基本意義，一是寂然無動，一是危機處處，如課主的實況是比較接近茫無頭緒，找不著下手處的情況的話，那初中末三傳的意義更加不大。如課主的實況是虎狼當道，則發用指殺氣的所在。
別責
- 以四課為全而言去看,別責當然就是有所欠缺的象,但以陰陽相對而言,別責亦有第三者的象,所以別責課成,男女之間有第三者,或者是兩個人之間的事情,出現第三方力量的情況就有機會出現。
- 只有三課,但課中還有賱w,就不是別責課,但四課不全的意味,就是有所欠缺的意味,也是存在的,只是說條件就算有所欠缺,但關鍵的變化還是能如常的推動(如常地發用)。
- 如是以別責來發用,
就是說關鍵點仍需要從外面借入,事情方能發展。但也有一種情況是借入的發用,本來就是在四課之內的,這種課的象是關鍵的因素其實本來已具備,但事情會繞圈回來,作能發動到這個因素去推動事情。
- 別責課如果是重覆的那一課在動,可以看作是有兩處發用,事發兩端,事有兩源,或者分裂成兩個方向。
- 別責是以合為用,所以有時會有向外結盟,向外求合作的情況出現。
八專
- 八專的基本象是重叠,所以亦是有事起兩源,事有兩般的意味。但如是兩個人之間的事,就可以說是二人同心格,是說兩個人的心重叠在一起。在重叠這點上,也可以說是以組合方式出現。重叠,亦可以說是原本是張開的,現在摺起來,形象上也有收縮的意思。
- 又或者說,幾件事融合在一起。如是有對象問婚緣,則未必不吉。但八專本質上也是不足四課的課,而且比別責的意味更強,所以如是未有對象問婚緣,反而比較多向條件不足的方向想。
反吟
- 反吟課是一課全沖,故然是動象,但畢境反吟的盤,每天都會有一個,如是反吟有剋,其實和一般賱w課的斷法基本相同,只是應象會比較強烈一些,或帶點反覆
- 而且要注意,每個月都會在持續在同一個時辰得到反吟局,如果你起課的時間有規範性的話,反吟局的意義會更小
- 四課無剋,以馬為用,必然是四課皆土,理論上發用的馬星應該是其動向的所指。不過此課過去很少遇上,不是很清楚。
伏吟
- 同樣地,伏吟局亦是一天必有一課,不能把它的意義過度放大
- 但伏吟的課式呆滯,有一些四課三傳的取象手法,在伏吟盤上有點使不上力。作為補足,各處類神的旺衰,與四值(年月日時)的關係,及與月破旬空的關係,是比較雖要看重一點
- 但如伏吟見杜傳課,就真的是全然路不通行的課象,就是沒能找到門路,事情難以開始,沒有成敗可言的情況。
- 如是初傳無刑,中傳有刑的情況,例如是陽日,干上為用,無刑而用支,而支有刑而能出末傳,可以類象為,事情本來是有點呆滯,但先由我來主動,但能是不行,再由對方出力,之後方見轉機,
但轉機可吉可凶, 還是要以類神批斷。
結語
六壬九宗發用的過程, 正常是以剋為動, 但發用的過程本身, 也可以作為取象, 化成對課體的斷語,
其實古賢所述, 如課經, 六壬粹言等, 亦多有講及, 以上也只是發揚先賢的觀點, 並不是個人的創建。
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