|
翠微寺：原名翠微宫，位于西安长安区沣峪滦镇南浅山上的黄峪填充村，是唐太宗李世民避暑养病的离宫，始建唐代初年，唐贞观十年废，贞观二十一年重修，名曰翠微宫。元和中年改为翠微寺。贞观二十三年（649年）唐太宗李世民因病死于翠微宫，据传唐太宗驾崩的先天晚上还和玄奘三芷法师在宫谈了许久，太宗死后高宗李治在公卿拥戴下宫内含风殿登基，翠微宫笼山五苑，宫北开门日云霞门，有翠微殿、太子宫、含风殿、宫西开金华门有安善殿，冀州进士张昌龄五期作《翠微宫颂》，唐人《题故翠微宫》诗，翠微寺倒株松？可见当时翠微寺是十分壮观的。后来大诗人刘禹锡无有一道《翠微寺有感》，描写唐太宗游幸时的情景（吾王昔游幸，离宫云院开，朱旗迎夏早凉轩避暑来，汤饼赐都尉，寒冰颂上才，龙颜不可望，王座生尘埃）。  位于西安市长安区终南山沣峪沟内的黄峪寺村 在西安市长安区终南山的沣峪口入山10里处一东向溪谷曰“高鞭子”，这里溪流潺潺，山野秀美。穿林转山绕梁10里，便到达黄峪寺村，田园青，周山秀，花树美艳，踏落叶清风，穿丛林石径，听自在鸟鸣，与山野溪流亲近，北国风光多锦绣，万物霜天竞自由……? 据历史考证，李世民的翠微宫建筑群应在沣峪5公里东侧阔台形地带，该处上方有一小村庄名黄峪寺即是。唐代诗人温庭筠《题翠微寺》诗所说：“要看山光如泼黛，更须留待雨晴时。南山深锁翠微宫，寺在山南十里东。” 黄峪寺原属长安县内苑乡辖地，现在属长安区滦镇街道管辖，曾因唐太宗翠微宫下苑得名内苑，唐代在此建有翠微宫，是显赫一世的历史人物唐太宗李世民临终之地。  黄峪寺古树见证这里沧桑的历史 长期以来对于李世民临终时的具体地点至今都没有找到。由于李世民病死在长安之外，当时出于稳定局势，密不发丧，翠微宫在何处，没有过明确记载。 现在说黄峪内一个名叫黄俗寺的小村，唐翠微宫遗址就在这一带。是因村南有金沙泉为证。现泉下有一条溪流自峪上游流下，下游就是今天流过滦镇的金沙河，在高桥西侧归人潏河。 唐代著名诗人李白曾写过《答长安崔少府叔封游终南山翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄》诗：“初登翠微宫，复憩金沙泉。践苔朝露滑，弄波夕月圆。饮被石下流，结萝宿溪烟。昆湖梦绿水，龙驾空茫然。”诗中所说终南山翠微寺和金沙泉即在此峪内。茫然的龙驾当然指太宗李世民，此水即西向流往昆明湖。按诗中语气，翠微宫应在今金沙泉的下方。  黄峪寺  唐代翠微宫遗址 唐武德八年（公元625年）高祖在此峪建太和宫作为夏宫避暑。谷口外就成了内苑，禁止人们通行，就是现在峪口外的内苑村一带，土地大部为今西安野生动物园所占。贞观二十一年（公元647年）太宗李世民嫌禁内烦热，应公卿请求，将太和宫扩建为翠微宫，由将作大匠阎立德主持，增大规模。其北门称云霞门，朝殿曰翠微殿，寝殿称含风殿。工程历年余，李世民于次年四月住进翠微宫。唐人刘禹锡《翠微宫有感》诗，描绘太宗在翠微宫时的盛况：“吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。金阙齐两山，玉宇浮云排。汤饼赐都尉，寒冰颂上才。” 李世民去世后，翠微宫为唐王朝贵族所忌讳，不再愿来此避暑，遂将宫殿改为翠微寺，人们俗称皇谷寺。然而寺院也没有人来上香朝拜，于是便衰落损圮。诗人刘禹锡曾写《过翠微寺》诗：“翠微寺本翠微宫，亭台楼阁几十重。天子不来僧又去，樵夫时倒一棵松。”描写翠微寺衰落后樵夫砍伐松树的情况。 李白来时翠微宫也是一片荒凉，他由此峪回来时所写另一首《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“却顺所来径，苍苍横翠微。”此后“翠微”一词常常带有没落、伤感的情调。 金人赵闲闲诗《翠微寺》也说当年翠微宫遗址。诗曰：“南山深处翠微宫，寺在南山十里东。抵径朝来衣袖湿，不知身在翠微中。”  明代宾竹道人的"翠微山"碑,该碑现存黄峪寺 黄峪一带山岭名翠微山，顶峰名叫白脑，海拔1515米。峭壁呈白色，冬季积雪如冠，分外壮丽。明代八嗣秦王朱诚泳曾来这里寻访翠微宫古迹，他在《吊翠微宫》诗中说：“翠微深人翠微宫，避暑当年说太宗。吊古不须增感慨，凭高聊复将笑容。千章古木苍烟合，数尺残碑碧鲜封。独喜满怀吟兴时，参天花朵玉芙蓉。”当时这里还有残碑断阶和高大的玉兰树。  黄峪寺村的冬天美景 据《长安县地名志》中引清代灵感寺长老慧禅在《闲嚼集·黄谷寻翠微寺遗迹》诗中说：“金沙河连金沙泉，几户人家几炊烟。青苔埋没柱石基，牧儿时拾残玉环。忽见旌旗满山谷，凝看金阙高九天。一代君王今何处，依稀绿水伴青山。”他走访黄谷时见到柱基石，并有牧儿拾到残玉环。对一代君王（显然指李世民）临终处感慨不已。慧禅长老想像到当年翠微宫盛况，然而名声显赫的太宗只是历史过客，绿水青山才是依旧。诗中已将此峪写为黄谷，黄谷本名皇谷，近代才谐音写为黄峪，小村皇谷寺也谐音为黄峪寺了。 八月，甲子，立皇孙忠为陈王。 己巳，上行幸灵州。 江夏王道宗兵旣渡碛，遇薛延陀阿波达官众数万拒战，道宗击破之，斩首千余级，追奔二百里。道宗与薛万彻各遣使招谕敕勒诸部，其酋长皆喜，顿首请入朝。庚午，车驾至浮阳。回纥、拔野古、同罗、仆骨、多滥葛、思结、阿跌、契苾、跌结、浑、斛薛等十一姓各遣使入贡，称：“薛延陀不事大国，暴虐无道，不能与奴等为主，自取败死，部落鸟散，不知所之。奴等各有分地，不从薛延陀去，归命天子。愿赐哀怜，乞置官司，养育奴等。”上大喜。辛未，诏回纥等使者宴乐，颁赉拜官，赐其酋长玺书；遣右领军中郎将安永寿报使。 壬申，上幸汉故甘泉宫，诏以“戎、狄与天地俱生，上皇并列，流殃构祸，乃自运初。朕聊命偏师，遂擒颉利；始弘庙略，已灭延陀。铁勒百余万户，散处北溟，远遣使人，委身内属，请同编列，并为州郡；混元以降，殊未前闻，宜备礼告庙，仍颁示普天。” 庚辰，至泾州；丙戌，踰陇山，至西瓦亭，观马牧。九月，上至灵州，敕勒诸部俟斤遣使相赍诣灵州者数千人，咸云：“愿得天至尊为奴等天可汗，子子孙孙常为天至尊奴，死无所恨。”甲辰，上为诗序其事曰：“雪耻酬百王，除凶报千古。”公卿请勒石于灵州；（灵州——北魏置，治薄骨律镇(今宁夏灵武西南)。北周改州洽名为回乐县。隋唐为灵州灵武郡。唐为朔方节度使治所。宋属西夏。元为灵州。民国为灵武县。）从之。 特进同中书门下三品宋公萧瑀，性狷介，与同寮多不合，尝言于上曰：“房玄龄与中书门下众臣，朋党不忠，执权胶固。陛下不详知，但未反耳。”上曰：“卿言得无太甚！人君选贤才以为股肱心膂，当推诚任之。人不可以求备，必舍其所短，取其所长。朕虽不能聪明，何至顿迷臧否，乃至于是！”瑀内不自得，旣数忤旨，上亦衔之，但以其忠直居多，未忍废也。 上尝谓张亮曰：“卿旣事佛，何不出家？”瑀因自请出家。上曰：“亦知公雅好桑门，今不违公意。”瑀须臾复进曰：“臣适思之，不能出家。”上以瑀对羣臣发言反复，尤不能平；会称足疾不朝，或至朝堂而不入见。上知瑀意终怏怏，冬，十月，手诏数其罪曰：“朕于佛敎，非意所遵。求其道者未验福于将来，修其敎者翻受辜于旣往。至若梁武穷心于释氏，简文锐意于法门，倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙。及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀鷇，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也！瑀践覆车之余轨，袭亡国之遗风；弃公就私，未明隐显之际；身俗口道，莫辨邪正之心。修累叶之殃源，祈一躬之福本，上以违忤君主，下则扇习浮华。自请出家，寻复违异。一回一惑，在乎瞬息之间；自可自否，变于帷扆之所。乖栋梁之体，岂具瞻之量乎！朕隐忍至今，瑀全无悛改。可商州刺史，仍除其封。”（心神不定，更年期反应，退休为好） 上自高丽还，盖苏文益骄恣，虽遣使奉表，其言率皆诡诞；又待唐使者倨慢，常窥伺边隙。屡敕令勿攻新罗，而侵陵不止。壬申，诏勿受其朝贡，更议讨之。 丙戌，车驾还京师。 冬，十月，己丑，上以幸灵州往还，冒寒疲顿，欲于岁前专事保摄。十一月，己丑，诏祭祀、表疏、胡客、兵马、宿卫，行鱼契给驿、授五品以上官及除解、决死罪皆以闻，余并取皇太子处分。 十二月，己丑，羣臣累请封禅；从之。诏造羽卫送洛阳宫。 戊寅，回纥俟利发吐迷度、仆骨俟利发歌滥拔延、多滥葛俟斤末、拔野古俟利发屈利失、同罗俟利发时健啜、思结酋长乌碎及浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫酋长皆来朝。（上合组织）庚辰，上赐宴于芳兰殿，命有司厚加给待，每五日一会。 癸未，上谓长孙无忌等曰：“今日吾生日，世俗皆为乐，在朕翻成伤感。今君临天下，富有四海，而承欢膝下，永不可得，此子路所以有负米之恨也（汉刘向《说苑·建本》：“子路（亦称仲由）曰：‘负重道远者不择地而休，家贫亲老者不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实（指粗陋的饭菜），而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’”）。诗云："哀哀父母，生我劬劳。"柰何以劬劳之日更为宴乐乎！”因泣数行下，左右皆悲。（这是对生日的准确认识，所谓我之生日，娘之苦日） 房玄龄尝以微谴归第，褚遂良上疏，以为：“玄龄自义旗之始翼赞圣功，武德之季冒死决策，贞观之初选贤立政，人臣之勤，玄龄为最。自非有罪在不赦，搢绅同尤，（插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。搢绅，有官职的或做过官的人。一般都称之为缙绅。）不可遐弃。陛下若以其衰老，亦当讽谕使之致仕，退之以礼；不可以浅鲜之过，弃数十年之勋旧。”上遽召出之。顷之，玄龄复避位还家。久之，上幸芙蓉园，玄龄敕子弟汛扫门庭，曰：“乘舆且至！”有顷，上果幸其第，因载玄龄还宫。 太宗贞观二十一年（丁未，公元六四七年） 春，正月，开府仪同三司申文献公高士廉疾笃；辛卯，上幸其第，流涕与诀；壬辰，薨。（高士廉(575年-647年)，名俭，字士廉，以字行，渤海蓨县(今河北景县)人，唐初宰相，北齐清河王高岳之孙，唐太宗文德皇后舅父。高士廉早年曾是隋朝的治礼郎，因受斛斯政牵连，被贬为朱鸢主簿，被交趾太守丘和委任为司法书佐。武德五年(622年)，高士廉归唐，被任命为雍州治中，后协助李世民发动玄武门之变，升任侍中，封义兴郡公。贞观五年(631年)，高士廉任吏部尚书，进封许国公。后奉命编撰《氏族志》，加封同中书门下三品。贞观十二年(638年)，改封申国公，世袭申州刺史，不久又升任尚书右仆射。贞观十九年(645年)，高士廉任太子太傅，辅佐皇太子监国。贞观二十一年(647年)，高士廉病逝，追赠司徒、并州都督，谥号文献，陪葬昭陵，后又追赠太尉。）上将往哭之，房玄龄以上疾新愈，固谏，上曰：“高公非徒君臣，兼以故旧姻戚，岂得闻其丧不往哭乎？公勿复言！”帅左右自兴安门出。长孙无忌在士廉丧所，闻上将至，辍哭，迎谏于马首曰：“陛下饵金石，于方不得临丧，柰何不为宗庙苍生自重！且臣舅临终遗言，深不欲以北首、夷衾，辄屈銮驾。”上不听。无忌中道伏卧，流涕固谏，上乃还入东苑，南望而哭，涕下如雨。及柩出横桥，上登长安故城西北楼，望之恸哭。（情深义厚） 丙申，诏以回纥部为瀚海府，仆骨为金微府，多滥葛为燕然府，拔野古为幽陵府，同罗为龟林府，思结为卢山府，浑为皋兰州，斛薛为高阙州，奚结为鸡鹿州，阿跌为鸡田州，契苾为榆溪州，思结别部为蹛林州，白霫为寘颜州；各以其酋长为都督、刺史，各赐金银缯帛及锦袍。敕勒大喜，捧戴欢呼拜舞，宛转尘中。及还，上御天成殿宴，设十部乐而遣之。诸酋长奏称：“臣等旣为唐民，往来天至尊所，如诣父母，请于回纥以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道，置六十八驿，各有马及酒肉以供过使，岁贡貂皮以充租赋，仍请能属文人，使为表疏。”上皆许之。（世纪交通工程）于是北荒悉平，然回纥吐迷度已私自称可汗，官号皆如突厥故事。 丁酉，诏以明年仲春有事泰山，禅社首；余并依十五年议。 二月，丁丑，太子释奠（释奠是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼，出自《礼记·王制》。）于国学。 上将复伐高丽，朝议以为：“高丽依山为城，攻之不可猝拔。前大驾亲征，国人不得耕种，所克之城，悉收其谷，继以旱灾，民太半乏食。今若数遣偏师，更迭扰其疆埸，使彼疲于奔命，释耒入堡，数年之间，千里萧条，则人心自离，鸭绿之北，可不战而取矣。”上从之。三月，以左武卫大将军牛进达为青丘道行军大总管，右武候将军李海岸副之，发兵万余人，乘楼船自莱州泛海而入。又以太子詹事李世绩为辽东道行军大总管，右武卫将军孙贰朗等副之，将兵三千人，因营州都督府兵自新城道入。两军皆选习水善战者配之。 辛卯，上曰：“朕于戎、狄所以能取古人所不能取，臣古人所不能臣者，皆顺众人之所欲故也。昔禹帅九州岛之民，凿山槎木，疏百川注之海，其劳甚矣，而民不怨者，因人之心，顺地之势，与民同利故也。”（导水导民同，因势利导） 是月，上得风疾，苦京师盛暑，夏，四月，乙丑，命修终南山太和废宫为翠微宫。 丙寅，置燕然都护府，统瀚海等六都督、皋兰等七州，以扬州都督府司马李素立为之。素立抚以恩信，夷落怀之，共率马牛为献；素立唯受其酒一杯，余悉还之。 五月，戊子，上幸翠微宫。冀州进士张昌龄献翠微宫颂，上爱其文，命于通事舍人里供奉。 初，昌龄与进士王公治皆善属文，名振京师，考功员外郎王师旦知贡举，黜之，举朝莫晓其故。及奏第，上怪无二人名，诘之。师旦对曰：“二人虽有辞华，然其体轻薄，终不成令器。若置之高第，恐后进效之，伤陛下雅道。”上善其言。（对文人的偏见） 壬辰，诏百司依旧启事皇太子。 庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。”羣臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲寘诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”（唐太宗对自己进行总结了）顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”（甘做人梯；扬长避短；各得其所；虚心纳谏；民族一家，此为贞观之治要诀） |
|
|
