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于谦(1398-1457)，明代钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。 《石灰吟》是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。“吟”即吟颂。“石灰吟”就是咏石灰全诗如下： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 首句写道：“千锤万凿出深山。”“千锤万凿”形容开采石灰非常艰难。“锤”即锤打。“凿”就是开凿的意思。这一句的意思是说，（石灰石）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。这里，诗人用了“千”和“万”两个数词，虽然不是实指，但可以看出诗人从数量上来形容开采石灰石很不容易，是十分艰辛的工作。这不但暗示了有识之士出现是不容易的，而且为后面手法情感奠定了基础 次句写道：“烈火焚烧若等闲。” “烈火焚烧”当然是指烧炼石灰石。“若等闲”就是好像很平常的事情。诗人在“烈火焚烧”加“若等闲”三字，就把石灰石拟人化了，从而让人感觉到不仅是在写烧炼石灰石，而且感觉到诗人不是在写烧石灰石，似乎在暗示如同石灰石一样坚强的志士仁人正面临严峻的考验，视若等闲一样的神态。 第三句写道：“粉身碎骨浑不怕。”“浑”即全。“粉身碎骨”形象地写出将石灰石烧成石灰粉。 所以，诗人在最后一句写道：“要留清白在人间。”“清白”表明是指石灰洁白的本色，这里暗示志士仁人的高尚的节操和品质。 首先，物情统一 这首咏物诗人借助石灰石的成为石灰，需要经受“烈火焚烧”的特点，暗示了志士仁人为了实现自己伟大的理想，需要经受严峻的考验的思想。 其次，托物言志。 诗歌是诗人平和人格的真实写照。我们知道，于谦为官廉洁正直，为民为国，但最后在英宗复辟后，却以莫须有的“谋逆罪”杀害了他。 再次，卒章显志。 诗人在上面几句的环境描写中，突出了政治环境的险恶，最后顺理成章地在结句中表现了自己的思想情感。 |
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