“诗家总爱西昆好，只恨无人作郑笺”，李商隐为何写出迷朦之作？

“ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。”

这首《锦瑟》是李商隐的代表作之一。这其中的迷幻美像极了一首迷幻摇滚乐。李商隐的朦胧诗特点就是朦胧，朦胧之义在乎迷离，使人捉摸不透。王国维说过： “以我观物，故物皆我之色彩。”所以诗人通过对各种意象的运用，加之凄美绮艳的词句，在诗歌创作当中一首诗也常常表现出不同的内涵。朱光潜说过： “读诗就是再作诗，一首诗的生命不是作者一个人一个人维持住，也要读者帮忙才行。”

李商隐，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。 唐文宗开成二年，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年，李商隐在郑县病故，死后葬于祖籍怀州雍店（今沁阳山王庄镇）之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

作为晚唐时期重要的代表诗人，李商隐创作的朦胧诗在文学史上占有独特地位。李商隐的朦胧诗在诗歌意象创造上运用了多种手法，加之诗人的想象，使其空灵美好的意象跃然纸上，也为诗歌营造出美丽的意境。李商隐一生曲折坎坷，朦胧诗有时也实为无奈之举，在抒发自身对政治、爱情等感慨之余，诗人也表现出了对于美学的独特造诣，使其朦胧诗在文学史散发着独特光彩。

“相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

《无题·相见时难别亦难》是晚唐诗人李商隐创作的带着自叙性质的一首缠绵悱恻的爱情佳作，广为历代读者深情传唱，颇受历代读者的品茗与赞誉。李商隐的爱情也被后世不断的猜测，究竟是为何，他才能写出如此缠绵悱恻，迷幻朦胧的诗呢？

大中五年，李商隐经历的另一次重大打击，是他的妻子王氏在春夏间病逝。从李商隐的诗文上看，他和王氏的感情非常好。这位出身于富贵家庭的女性，多年来一直尽心照料家庭，支持丈夫。由于李商隐多年在外游历，夫妻在很长的一段时间里聚少离多。可以想象，李商隐对于妻子是有一份歉疚的心意；而他仕途上的坎坷，无疑增强了这份歉疚的感情。家庭的巨大变故并没有给李商隐很长的时间去体验痛苦。

也有说法是，李商隐大约在太和九年到开成二年，曾在道教胜地河南王屋山的支脉玉阳山学道，住的地方离当年唐玄宗的妹妹玉真公主修道的“灵都观”较近，在那里，李商隐认识了陪同玉真公主和在灵都观修道的姓宋的宫女，并与她发生了恋情。尽管他们的恋爱是在极其秘密的情况下进行的，但终于还是东窗事发，一对鸳鸯被无情棒打，李商隐被逐出道门。这首诗写的就是李商隐当年自己与宋宫人之间的情感经历、体验和感受。诵读其诗，深深地被诗歌情感、意境打动，不仅体验诗歌传达出来的不幸爱情中的种种无奈、悲伤、痛苦情绪，更体验诗歌抒情主人公在种种的无奈、悲伤、痛苦中对爱情的坚守与护念，渴望与追求，

体会诗歌情意深厚、凄美动人情境之美。李商隐爱情诗，品格高，情意纯。 他以平等意识，设身处地地为情人着想，表现出对爱情的真挚坚贞之心怀。 在《和韩录事送宫人入道》中，其代宫女说话：“当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。 ”同情的口吻一表对宫女追求真挚爱情的肯定。 为了打破“恐两情相隔，此恨绵绵”的藩篱，义山在《碧城三首》里突发奇想：“若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。 ”谓对方若能化作明而又定的珍珠， 则愿将其置于水晶盘里一生长对，这与白头偕老的誓言可谓异曲同工。

在爱情上，李商隐一生，善作情语，在科场困顿与漂泊幕府的几十年里，先后与柳枝姑娘、女冠宋华阳、妻子王氏留下三段线索可查的情事，另有一部分恋爱对象不明诗，整体造就了义山近百篇的爱情绝唱。

义山与柳枝姑娘的恋情颇具喜剧性，《柳枝五首》序中说：二人因诗相遇相识，本约定三日后再会以叙深情，怎耐到时义山因事不辞而别。 事后打听，柳枝已被东诸侯娶去，失之交臂，后悔莫及，再求已不可得。“画屏绣步障，物物自成双。 如何湖上望，只是见鸳鸯。 ”外物成双入对，唯自己因错过而形单影只，举目堪伤。此次的缺失性体验深入义山骨髓，奠定了此后其情诗的凄迷基调。 他和女冠宋华阳的恋情虽幽欢一时，终因女方怀孕被人发现而中断：“十二城中锁彩蟾，玉楼仍是水精帘。”双方已遭层层阻隔，再求欢会难上加难。 与王氏虽患难与共，但为求生计，长久分离，补偿情绪需要的唯有梦、回忆和对相见的憧憬。 “如何为别离之苦的缺失性体验，对爱情的哲理升华和意象中的爱情表达，皆有共性与个性相统一的显现与同而不同的反映。“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。”生离终有相会之日，而妻子的死别造成的阴阳相隔，则彻底毁灭了重逢的希冀。 义山的诸篇悼亡之作，哀痛欲绝，将求不得与爱别离之苦演绎得淋漓尽致。 “归来已不见，锦瑟长于人”。 物在人亡，依稀“不觉犹歌起夜来”义山尚存活世间，夫妻之情久久肠断情怀：“剑外从军远，无家与寄衣。 散关三尺雪，回梦旧鸳机。”由此似可领会“梦为远别啼难唤”的双重阻隔的意蕴。

在李商隐的社交生活中，备受后人关注的，是他与“牛李党争”的关系。清代以前的学者普遍认为：李商隐青年时期得到令狐楚的赏识，并有机会跟随他学习“四六文”（骈体文），应该自然而然成为令狐楚所属的牛党。民国以后的学者，虽然对李商隐究竟应该属于哪个党派有不同的意见，但也都同意：正是由于李商隐与令狐楚的这一段经历，使得他一生都被牵累在牛李党争的政治漩涡中。

“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四”，他对之后西昆体额度发展也有很大影响。

“ 此情可待成追忆？ 只是当时已惘然。”，有时候爱读李商隐，是因为他的迷幻和朦胧。读他的诗，想自己的故事。就像喝了酒，迷迷糊糊中来到另一个空间，来到他的世界。又像一首迷幻摇滚乐，朦胧，美丽。