四字吉语铭文铜镜

許學仁 2019-09-03

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吉祥文化是中国传统文化的重要组成部分，包含中国古代人民对美好生活的孜孜追求。中国最早的诗歌总集《诗经》中就记载了许多吉祥的语言文字，如“锡兹祉福”“降福无疆”“以介景福”“千禄百福”“万寿无疆”“南山之寿”等。吉祥文字是吉祥文化的重要载体和符号，历朝历代的人们为之传播和发扬。中国人创造性地将吉祥图案或者文字运用到生活中，作为日常生活必需品的铜镜自然被广泛使用。

四字吉语铭文铜镜是中国铜镜史上的璀璨之星，承载着当时人们的思想观念、民俗文化和社会追求。四字吉语铭文铜镜流行于两汉时期，人们将吉语与图案结合为纹样来装饰铜镜。到了明清时期，除了文字与图案相结合的形式外，还出现了单纯的文字装饰，更加突出了吉祥的寓意。根据目前的考古发现和传世品来看，四字吉语大多数是世俗追求，主要有“长宜子孙”“君宜高官”“位至三公”“长命富贵”“福寿双全”“富贵双全”“金玉满堂”等，表达了古代人们对长寿的祈求、子孙的繁衍和富贵的渴望。

河南新乡市博物馆藏铜镜种类丰富，其中四字吉语铭文铜镜有若干面，本文选取具有当时社会代表性寓意的几面铜镜供广大读者鉴赏。

东汉“长命富贵”铜镜

东汉，直径8.7厘米，厚0.26厘米，重77克，旧藏。此镜圆形，中间置圆形透孔钮，钮座有符号装饰，两圈短直纹中间有“长命富贵”四字铭文，间以四个乳钉纹，造型简洁大气，寓意美好。上至帝王将相，下至平民百姓，人们都渴望“与天同寿”“富贵安康”，这四字代表长寿、财富和权势，反映了汉代人民的世俗观念。

东汉“长宜子孙”铜镜

东汉，直径17.7厘米，厚0.64厘米，重610克，征集购买。此镜圆形，圆形钮，柿蒂纹钮座，钮座间有篆书“长宜子孙”四字吉语铭文，钮座外一周内向八连弧纹，边缘宽厚。该镜镜面微凸，纹饰简洁，质地厚重，铭文寓意深远。“长宜子孙”四字寄托了当时人们对家族人丁兴旺、子子孙孙繁荣昌盛的美好愿景。

东汉“位至三公”铜镜

东汉，直径8.6厘米，厚0.2厘米，重87克，征集购买。此镜圆形，圆钮，圆钮座。钮座上下各有两字，上为“位至”，下为“三公”，左右为二分法变形夔龙纹，铭文与纹饰均为高圆浮雕技法制作，外有一圈斜直纹装饰。铭文文字扁正，纹饰布局匀称，线条感十足。三公镜多盛行于东汉晚期至六朝初期，“三公”是秦汉时期的官职，相当于丞相，位高权重，“三公”作为铭文出现在铜镜上，真实反映了当时人们对权力的渴望和追求，也是一种祝福之词。

东汉“君宜高官”铜镜

东汉，直径12厘米，厚0.25厘米，重198克，旧藏。镜为圆形，圆钮，圆钮座。钮座上下各有两字，上为“君宜”，下为“高官”，左右为倒置对称变形龙凤纹，铭文与纹饰均雕刻而成，外有一圈短直纹装饰。此镜与“位至三公”镜表现手法一致，代表了当时人们对高官厚禄的追求。

明“百岁团圆”铜镜

明代，直径28.6厘米，厚1.8厘米，重4.02千克，旧藏。此镜圆形，中间置圆钮，钮座内纹饰仿东汉龙虎纹镜制，钮座外一圈纹饰，飞禽与云纹相间；镜钮上下左右各有一方框，内各置一铭文，合为“百岁团圆”，方框铭文间以一人物和一花卉纹饰，四个人物手持琴棋书画之一；边缘内凹无纹饰。镜纹清晰可见，形制颇大，纹饰精美，寓意丰富。明清时期虽是铜镜的衰落阶段，但是仍然有风格独特的铜镜，这一时期四字吉语铭文的出现频率极高，常见的有“长命富贵”“富贵双全”“五子登科”“状元及第”等。

明“福寿双全”铜镜

明代，直径45厘米，厚1.75厘米，重8.58千克，拨交。此镜圆形，素缘，卷边，中间置圆钮。钮座内纹饰仿东汉龙虎纹镜制，钮座外四组飞禽与云纹相间，钮座外上下左右各有一凸起方框，内有楷书“福寿双全”四字铭文。镜主题纹饰为人物纹及多宝纹，装饰丰富，刻有人物若干，有仙人，有童子，或手持器物，或拱手道贺，人物纹间饰有多宝图案，有祥云、花卉、宝伞、法轮、飞鹤、瑞兽、楼阁、花瓶、梅花等。杂宝纹是明代铜镜中最具代表性的装饰之一，多为凸雕，种类丰富，组合多样，有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等，明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、鼎、葫芦等。

明“安明贵宝”铜镜

明代，厚0.6厘米，高14.5厘米，宽10厘米，重240克，征集购买。此镜钟形，中间左右各置一剑，剑首形状模糊难辨，剑两侧有铭文“安明贵宝，弗剑而镜”。此镜的纹饰反映了当时铜镜与道教思想的结合，铜镜与双剑合二为一成为照妖辟邪的法器。铜镜早前是作为人们的日常生活用品之一，受到两汉时期道教神仙信仰的影响，一部分铜镜演化为道教做法的法器之一，正如《易经》所载，“天垂象，见吉凶”，铜镜的成像具有了特殊宗教意义。

清“五子登科”铜镜

清代，直径9.1厘米，厚0.4厘米，重79克，旧藏。此镜圆形，乳钉状钮，双轮镜缘，钮四周有对称四个凸起方框，内有四字吉语铭文“五子登科”。五子登科，最初来源于民间传说，主要指五代时期后周窦禹均教子有方，《三字经》上有言：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，他的五个儿子先后登科及第，考中进士，故称为“五子登科”。这四字成为我国古代汉族传统吉祥文字，铸造在铜镜上，寓意吉祥，寄托着当时人们对科考成功的渴望，也是对兴家旺族、仕途坦顺的美好愿望。