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后世为何都尊称他为兵祖,辅佐文王武王灭殷,他发挥了什么作用?

 耍赖的要不得 2019-09-04


姜尚(前1128~前1015),汉族(华夏族),字子牙,吕氏,一名望,被尊称为太公望,武王尊之号为'师尚父',后人多称其为姜子牙、姜太公。姜子牙出世时,家境已经败落了,但姜子牙人穷志不短,为生计摆摊开店,但始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天为国家施展才华。虽然他满腹经纶、才华出众,但在商朝却怀才不遇。他已年过六十,满头白发,阅历过人,仍在寻机施展才能与抱负。直到在兹泉水上钓鱼遇到姬昌,开始了施展抱负和才华之旅。

姜太公是齐国的缔造者,周文王倾商、武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,中国历史上最享盛名、影响久远的政治家、军事家和谋略家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为'百家宗师'。姜太公被公认为属于影响华夏民族数千年的历史人物。

《诗经·大雅·大明》是一首歌颂周朝建国的史诗,在描写著名的牧野大战时,诗中这样唱道:

牧野广阔摆战场,                    (牧野洋洋,)

战车坚实亮堂堂,                    (檀车煌煌,)

驾车红马真强壮。                  (驷騵彭彭。)

冲锋陷阵好姜尚,                    (维师尚父,)

勇武如鹰任翱翔。                  (时维鹰扬。)

胆气冲天助武王,                     (谅彼武王,)

以少击多伐商邦,                     (肆伐大商,)

鏖(ao熬)战大胜迎天亮。         (会朝清明。)

这首诗歌颂了姜尚在参加牧野之战时,威风凛凛的英雄形象。虽然“殷商之旅,其会如林”,但身为周军太师的姜尚毫无惧色,只见他身先士卒,勇插敌阵,如同搏击长空的雄鹰,以少胜多。经过在黎明前的昏暗中与商军阵厮杀,打得商军抵挡不住,倒戈而逃。姜尚用牧野大战的全胜,迎来了阳光灿烂的早晨…从这首歌颂姜尚的诗中可以看出,作为军事指挥员的姜尚,在这次灭商之战中所起的重大作用。

实际上灭商之战的胜利,也是文王和姜尚长期进行军事准备的结果,但在整个武王灭商的活动中,作为军事谋略家的姜尚,其作用就更为显著了。比如,周武王九年,大会800诸侯于孟津,虽然各国诸侯同仇敌忾,都说:“现在是到了伐商的时候了!”但姜尚在大好的形势下力排众议,说:“老天的意志我还没摸透,现在还不能贸然进行伐纣”,毅然回兵。这里可以看出姜太公作为军事统帅,能够洞察敌我双方的实力,审时度势,不要过早地消耗自己的实力,养精蓄锐,等待时机,一举成功。

当然周武王灭商之心早已急不可耐,只不过是听从姜尚的意见,考虑到灭商的决战时机还未成熟而已。《说苑》记载了在这次伐商预演前,周武王与姜尚关于选择决战时机的一番谈话。武王曾问姜尚说:“我一直想要达到这样的三个目标,仗还没打就能知道我有胜利的把握,不用占卜就能知道事情很吉利,不是我国的民人但能为我出力。能有什么办法做到吗?”姜尚回答说:“办法还是有的。您如果深得天下民众的拥戴,而去征伐倒行逆施的暴君,就一定能在仗没打之前就知道必然胜利;如果贤明的君主去征伐昏庸的坏蛋,不用占卜也能知道事情是吉利的;别国的民众,受到本国君主的涂炭摧残,而我们吊民伐罪去解救他们。虽然这些人不是我国管辖之下的民众,也会感谢你们,为我们卖力的!”姜尚在与武王姬发对话中,说明了一个数千年来颠簸不破的真理,即得民心者得天下,人心的向背是决定一个君主存亡的基础。

如此又经过两年的准备,武王决定出兵伐商。出兵前,周武王先用龟壳进行了一番占卜,但兆象说这次伐商不吉利。说来也凑巧,只见天上乌云密布、狂风夹着暴雨,更加重了武王和出征将士的疑虑,但是姜尚却胸有成竹,他早就经过了周密的调查并分析了双方的形势,深信商纣王不堪一击。他非常镇定自若地说:“这些干枯的乌龟壳和烂蓍草又能知道什么吉凶!”坚决主张按原定的计划出兵。面对迷信盛行的状态,姜子牙力排众议,坚持出兵。显示出一个伟大政治家和军事家的胆略和气魄。

当周军浩浩荡荡地走到邢地的时候,晦气的事情又发生了;大楯折断为三截,接着又连下三天瓢泼大雨。武王忙问姜尚说:“是不是老天显灵,警告我们不可伐商啊?”姜尚解释说:“大楯折为三截,是老天提示我们应兵分三路。连下三天大雨,是老天特意为我们洗去兵器上的征尘,杀起敌人更为锋利!”显然,姜尚对伐商战略时机的选择,是起了重要作用的。作为军事统帅的姜子牙面对恶劣的天气,充分发挥了宣传鼓动作用,坚定信心和进攻意志,便劣势为优势,鼓舞了全军士气。

姜尚辅佐周文王、周武王与商朝战争的长期戎马生涯,使他在军事理论上也有所总结和创造。相传著名兵书《六韬》即姜尚所作。他认为“凡兵之道,莫过乎一。者,独往独来。”就是说用兵最重要的原则是军事统帅高度的集中统一指挥。统帅经过正确判断形成的决心,不能轻易改变。

在作战的战略战术上,姜尚也有很出色的见解。周武王曾向他请教说:“敌我双方大军相遇,谁也不敢先发制人,只得两军设垒互待。出现了这种情况,你们要想先袭击敌人,但又找不到有利的条件,应该怎么办呢?”

姜尚认为,在这样的情况下,其一就要想办法迷惑敌人,要把队伍故意搞得外边很乱,但实际上内部却很严密。其二要使敌人看起来军队没粮吃,但实际上粮草却很充足。三要使人看起来军无斗志,但实际上战斗力却旺盛得很。此外,必须使自己的军队机动灵活,保守作战计划和作战行动的机密。把营寨筑得高高的,将精锐埋伏起来,使对方不知我方的一点情况。然后“欲其西,击其东”,真正的打击点虽然选择在西边,但先派兵在敌方东边的挑战,给敌人造成错觉。

这就是为后世兵家所常用的“声东击西”法。类似这些兵法战法的创立给后世的兵家谋士留下了极其宝贵的财富。不仅如此,在具体的战术应用方面,姜太公也是颇有建树。

周武王还请教过姜尚,如果遇到对我方的军事情况和用兵谋略都很熟悉的敌人,我们怎样做才能战胜他呢?姜尚说:“只要我们随时暗中注意发现敌人的弱点,用兵迅速地攻击他。再出其不意地在他没有准备的时候发动大规模攻击,使他在混乱中来不及调动兵力,就能一举把他打败!”这种“出其不意,攻其不备”的战术,也为后世的军事家所继承。他的这种战略战术被后世的千年不断地重复运用,经久不衰。

如此等等,姜尚在协助武王灭商的战争指挥上,特别是在伐纣战略时机的选择和战役决心的形成方面,表现了卓越军事统帅的才能。他总结的用兵战略战术,对后世兵家也有很大影响。因此,司马迁在《史记·齐太公世家》里赞扬他说:“其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”,姜尚被后世誉为“兵家之祖”,称赞他的成语“姜太公钓鱼,愿者上钩”,实际上便是赞扬他的谋略与智慧。中国几千年的历史,能有如此被称为“兵家之祖”的称呼者只此一人。所以姜尚的这个历史地位无人能够取代。这是中华民族取之不竭、用之不尽的宝贵精神财富。

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