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河北定州博物馆，原来在定州文庙内，成立于1959年10月， 2017年迁到在定州市中山路南侧。河北定州博物馆规模宏大，是一座综合性博物馆。馆内藏品丰富，有不少珍贵文物，且具有浓厚的地方色彩和时代特性。汉家陵厥展出大量汉代陵墓出土文物。 总算度过了忙碌的一周，今天才能坐下来整理定州博物馆的第二篇，前一篇《汉墓遗珍》链接见篇尾。我对佛教很尊重，基本上属于逢庙必拜的那种，但却不是信徒，对于佛教之教义、历史等等又无太多了解。动笔写这篇其实倍感艰难，只能凭着在馆内留下的一些影像和记忆，不明之处现查资料，倒还真是临时抱“佛”脚了。  定州博物馆——北朝佛陀展厅从“汉家陵阙”出来即为“北朝佛陀”展厅。进入展厅最先见到的是自来佛头，佛头个体很大，仅观其头已不难想象出其躯干之宏伟。佛头端庄肃穆，仿佛有一种洗涤心灵的力量，然而它的遭遇，却完全是一大悲剧。定州民间有“八大怪”的说法，其中一怪就是“自来佛没脑袋”，仅此便知这个说法肯定不是古时流传下来的。据介绍，自来佛像在文革期间被砸毁，身首分离，佛身残留在城东北角的石佛寺遗址，而佛头有幸被文物部门保护起来。在定州博物馆开馆前，绝大多数人并不能见到其尊容，也不知道在哪里，久之就成了一怪。今天我检索于网上，确也找不到早先的记载和影像。我参观时还纳闷，既然物件齐全了，为何不把自来佛身首合一呢？也是在刚才查资料才知道，原来是在2014年5月，遗址着了一把大火，千年佛身被烧的面目全非，惨不忍睹......自然也不便再拼了。如果不是当年被砸掉，佛头如今也就烧没了，这算是因祸得福吗？  自来佛头距定州不远的曲阳盛产白石，曲阳石雕技艺也是久负盛名，到了北朝，定州这一带发展成为北方佛教造像中心，以白石为特征的作品流传到全国各地，产生了广泛的影响。定州自来佛的年代被认定为北朝晚期，展厅内展出的这一时期文物有百余件，很多（甚至说大多是）是残缺不全的，自来佛是有首无身，更多则是反之。这些残件倒不一定都是毁于近代，说起其中的缘由，也离不开佛教在中国发展的曲折历程。  无头的弟子像残件（北齐） 精美的彩绘菩萨像底座（北齐）如今普遍认为，佛教自汉代传入中国，在魏晋开始流行。到了南北朝，已是长期处于乱世，社会秩序动荡不安，黎民百姓乃至统治者均有寻求解脱和精神慰藉的需求。北魏的开国皇帝——道武帝拓跋珪就对佛教极为推崇，在他的推动下，佛教也便迎来了一次大发展。然而有大发展亦有大挫折，我国历史上有四次大规模的灭佛运动，前两次也发生在北朝。拓跋珪的孙子——北魏太武帝拓跋焘，就是第一次灭佛的始作俑者。在这次浩劫中，大量的寺庙被拆毁、大量的佛像经文被焚烧、大量的僧尼被杀害。但是信仰与需求终归不可扼杀，随着文成帝的登基，佛法很快再兴。又过了一百多年，北周武帝宇文邕再次灭佛，隋文帝再次复兴......佛教就是这样在一次次浩劫中生生不息的。  难得一尊比较完整的观音菩萨立像 雕刻精美的菩萨残像（北齐）我所拍摄的这几张照片，都是北齐时期的文物遗存，出土地点距此处也大多不到一里地，这些残缺的佛像，见证着佛教在定州曾经的繁华与灾难。把繁华传承下去，让灾难不再上演，是如今的我们所应该做的。像那屹立千年的自来佛两度毁于今昔，岂不让人痛心？我也没有再拍摄更多的照片，怀揣着一份沉重和一份虔诚，悄悄的离开了展厅。  天王造像底座（北齐） |
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