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《行路难》属于古代乐府《杂曲歌辞》。李白722年应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏大抱负，但他很快受到排挤，找不到出路。《行路难三首》作于744年初离朝廷之时。此时他心情复杂，失意、愤懑、迷惘困惑、愤世疾俗与自负、自信等种种情感交织在一起，感慨万千。在诗里，他以行路艰难比喻世路的艰难，抒发了不平之感和继续追求理想的愿望。古诗词浓缩精华，关键是恰当是用典故，确有“一句顶一万句之妙”。 李白行路難三首 其一 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞（sè）川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。 行路難！行路難！多歧路，今安在？ 大道如青天，我獨不得出。 羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 君不見昔時燕家重郭隗（wěi），擁簪折節無嫌猜。 劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。 昭王白骨縈（yíng）蔓草，誰人更掃黃金台？ 行路難，歸去來！ 有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨（jué）。 含光混世貴無名，何用孤高比雲月？ 吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。 子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。 陸機雄才豈自保？李斯稅（tuō）駕苦不早。 華亭鶴唳詎（jù）可聞？上蔡蒼鷹何足道？ 君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。 行路难之用典故： （其一） 碧溪上：姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商； 梦日边：伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。 （其二） 羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗：唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。 彈劍作歌奏苦聲：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖，曾屡次弹剑作歌怨己不如意。 淮陰市井笑韓信：韩信胯下之辱。 漢朝公卿忌賈生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。 郭隗：战国燕昭王客卿，他以让燕昭王“筑台而师之”，为燕国召来许多奇人异士，终于使得燕国富强，故事千百年来脍炙人口，传诵不绝。”隗曰“王必欲置士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉？”昭王为隗筑宫，以师事焉，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争赴燕。公元前311年，燕昭王二十八年在乐毅指挥下联合三国攻齐，占领齐国七十余城，是燕国最兴旺之期。 拥篲折节无嫌猜：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。 黄金台：亦称招贤台，位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名）。是战国时燕昭王为宴请天下士而筑。据史料考证，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年，即位之初，即着手招徕人才。 归去来：隐居。《归去来兮辞》是陶渊明的篇幅短小的抒情辞赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。 （其三） 潁川水：《高士传》：“许由耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水之滨。首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之（薇，蕨也。）……遂饿死于首阳山。” 贤达人：鲍照《拟行路难》“自古圣贤尽贫贱”。功成不退皆殒身：《史记·蔡泽列传》：商君功已成矣而遂以车裂；白起功已成矣，而遂赐剑死于杜邮；吴起功已成矣，而卒枝解；文种为越王深谋远计，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？” 子胥既棄吳江上：伍子胥谏吴王不听，吴赐属镂之剑，子胥伏剑而死，吴王取其尸，盛以鸱夷之器（皮囊），投于江中。 屈原終投湘水濱：屈原由于受到靳尚等人谗言陷害，被楚怀王放逐，乃作《离骚》等篇以明志，投入汨罗江自尽。 华亭鹤唳讵可闻：华亭在今江苏省松江县，陆机兄弟曾游历此地。陆机被杀，在刑场上叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”讵(ju读去声)。 上蔡苍鹰何足道：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。” 秋风忽忆江东行：《晋书·张翰传》：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。曰‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’贵其旷达。
李白问苍天，何时能升官？写诗阿权贵，不阿不能官。 李白问苍天，何时能赚钱？写诗说假话，不假不给钱。 两般皆不会，郁闷是自然。有才别外露，露才就入监。 可怜李诗仙，高呼行路难。古今都一样，叩头问苍天！ |
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