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这句话听上去相当消极，毫无实质价值可言。我们，人，被定义为一种顶级动物，一种积极的生命体。人，之所以能够在进化中超越所有动物，在于人有积极性，人在积极的自我改变当中变得越来越强。目标驱动，决定了人可以改变自己的命运。 人的确应该积极而有目标，但人所有的目标，不管是为了别人，还是为了自己，都会归结到活着这两个字上。活着就是存在着，死了一切都终止了。有人说精神是可以永存的，比如伟人、或者上帝。但这也是由活着的人来进行口口相传的，没有活着就没有流动，再牛的精神也都会戛然而止。 世界上没有人比霍金更能理解活着的意义了，而霍金活着不是为了全人类知识的增进，而是为了他自己，他活着不是为了能拿什么更多的奖，博取更多的社会关注。而是因为他觉得活着本身就很有意思，尽管在外人看来，他的活着完全是一种痛苦。 所以，活着它就是一件自己的事情，与他人无关，也只有这样，你才能真正地叫做活着。有人说霍金活着是因为他创造的价值远远超过了社会给予他的帮助，所以照顾他是理所当然的，而如果一个垃圾人瘫痪了，照顾他完全是一种资源浪费。我们这是从资源评估的角度来做的衡量，但活着是一件自我感觉的事情，是一件自我意愿，它最重要的元素都是自我的，至于资源，则是他人的评价，他人的因素，我们每个个体是无法顾及的，除非你想办法去迎合，那你就是为他人而活了，你就是把他人的眼光当成了自己活着的目标。 中国人讲活着的最高价值就是名垂青史，比如孔子。但孔子活着不是为了别人，而是为了他自己，他在思想上追求天人合一，他这个目标首先是为了愉悦他自己。他讲课教学生，但他从不著书立说，他的论语都是后人学生们整理出来的。他并不想框定任何人的思维，也不认为自己就是对的。 伟人和普通人有什么区别，从生命体角度看没有区别，区别就在于社会贡献，而社会贡献又是出自于他人的评价。牛顿、爱迪生，我们说他们推动了历史的节奏，他们等于是一个关键的按钮。这是站在一个技术的角度看问题，技术是生存的工具，它的目的是提高效率，从农业社会到工业社会再到信息社会，我们都是用技术来进行定义的，但不管技术如何变化，它始终只是生存工具而已，而不是活着本身，它可以增加活着的乐趣，但也只是辅助作用。 活着根本性的东西在于自己，你可以逍遥一生，也可以奋斗一生，因人而异。但归根结底，不管你是紧张还是悠哉，活着都无所谓快慢，重要的是你不要为了不是自己的元素而活着，不要为了他人设定的标准而活。什么没有理想、没有爱情就活着没有意义，这些都是他人设定的一些标准，我们先不管他人设定这些标准的目的是什么，我们要考虑自己的需要、自己的标准是什么，你只有拿掉外部的眼光、他人的标准，你才可能找到自己的标准。 消极不是认命，中国人讲命数，好像生死有命、富贵在天。这说的是偶然性的因素、不可预知的因素，偶然和必然是始终存在的，所以很多事情可以推导，很多事情却无法预测。我们精心准备了一个计划，一个旅行计划，幻想着很美妙，结果一去发现大失所望，完全是花钱又受罪。其实这不是什么魔咒，而是我们惯用他人的标准、惯用一种思维来衡量所致。你不能拿深圳的高楼大厦和欧洲的破旧古城相比，结果就是你感觉欧洲怎么这么落后。 积极的真善美，是一个生活的社会标准，它对于所有人都有好处，但它不应该是活着的全部，普通性的东西可以让人和人之间和谐相处，但人活着主要在于自我感觉，尤其是自己对自己的感觉，你想要什么，想放弃什么，你想要获得的体验，想要获得的兴奋，想要获得的平衡，都在于自我。人的现实问题，就在于往往把非自我的因素、把他人的因素、把环境的因素过分夸大，有的甚至到了全部意义的地步，好像非如此不可，不这样就不行，不成功则生不如死，要为什么样的终极目标而活等等。这种状态其实不叫活着，而只是被他人标准驱动着的机器而已。 |
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