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拓跋珪，即魏道武帝，在鲜卑拓跋部入主中原的过程中极为重要，他用极为野蛮的手段将拓跋部带入了文明社会，并一统鲜卑诸部，为其孙拓跋焘统一北方奠定了基础。 公元383年，前秦苻坚战败于淝水，这是五胡十六国时期的一个重大转折点，从此我国北方重新陷入乱局，苻坚并没有完成整合北方的重任。 此前，公元376年，前秦在一统北方的过程中曾灭了拓跋氏所建的代国，国君拓跋什翼犍被杀，其孙拓跋珪被迫逃亡。 淝水之战后，不仅慕容垂重建大燕（后燕），姚苌杀苻坚建立后秦，拓跋珪也复国成功，时间是公元386年。 拓跋珪复国之时，代国四周强敌环伺，北有贺兰部、南有独孤部、东有慕容垂在河北建立的后燕、慕容永在山西建立的西燕。此时的鲜卑人慕容、拓跋、贺兰、独孤四部并立，拓跋珪想要入主中原必须先一统鲜卑诸部。 1、联合慕容部灭独孤部 拓跋部的驻地在盛乐，大致在今内蒙古和林格尔县。贺兰部在其北，驻地在阴山以北至意幸山一带，大致位于今内蒙古乌兰察布盟；独孤部在拓跋部东南，大致在今山西右玉境内。 独孤部本是南匈奴苗裔，后来与拓跋部累世婚姻，拓跋珪的刘皇后便出自独孤部，“独孤”在鲜卑汉化之后改为“刘”姓。独孤部曾对拓跋珪有殊勋，也是后来魏孝文帝所定的“勋臣八姓”之一，也是北魏地位最高的八个门阀之一。 拓跋珪复国之时，贺兰部支持拓跋珪，但独孤部刘显支持拓跋珪的叔父拓跋窟咄。公元386年，拓跋珪背靠贺兰部、拓跋窟咄背靠独孤部展开了争夺王位之战。 拓跋珪时年十六，虽有嫡长的名分，但并没有优势，后来贺兰部的贺染干也开始倾向于其叔父。当是时，拓跋珪要想以一己之力击败独孤和贺兰已不可能，必须依靠外力——慕容部。 同年十月，拓跋珪与慕容垂之子慕容麟合兵大破拓跋窟咄，窟咄被杀，拓跋珪尽收窟咄的部众。 公元387年，拓跋珪与慕容麟又联手大破独孤部的刘显，刘显逃至西燕，慕容麟尽收刘显部众。 此后，独孤灭而拓跋氏强大起来。 2、联合慕容部攻灭贺兰部 贺兰部和独孤部一样，均为拓跋部的后族，也就是说，拓跋氏的皇后一族大多出于这两大部落，贺兰部对拓跋珪的复国有拥立之功。 贺兰部与高车杂居，公元389年，拓跋珪向高车诸部开战，袭击高车意在贺兰。次年，拓跋珪与慕容麟（慕容垂之子）合击贺兰、高车诸部于意幸山，大败之，贺兰部请降于拓跋珪。 此后，贺兰部的贺讷、贺染干兄弟官居拓跋氏的平城，其部落被拓跋珪强制离散，并且分土定居。 离散部落，从此成为拓跋珪的一项国策，即将征服的鲜卑诸部落定居于一个规定的地区，不允许自由迁徙，这就是所谓的“分土定居”，标志着鲜卑族开始向农耕民族转变。 公元398年，拓跋珪改国号为“魏”，史称北魏。 3、拓跋部与慕容部的决战 拓跋珪登基之后不断对外征战，但其最大的成就便是征服了贺兰部和独孤部，从此自北向南一字排开的贺兰部、拓跋部、独孤部仅剩拓跋部一家独大，贺兰部和独孤部的部落全部被离散安置。 这一战果是拓跋与慕容联手所得，但军事上其实多依赖慕容部，慕容垂一代雄主，即使到了暮年依然志在千里。公元394年，慕容垂出兵灭西燕，杀西燕慕容永及其王公大臣30多人。 慕容氏入主中原远远早于拓跋氏，其文明水平更是高于拓跋氏远甚，慕容氏志在中原，并不涉入代北拓跋内部事务，这一点与贺兰部、独孤部不同，这也是拓跋氏能在慕容氏的支持下统一代北的原因所在。 可是，当北方出现统一代北的拓跋氏与慕容氏双雄东西并立的局面时，冲突其实已不可避免。 事实证明，没有慕容垂的后燕确实抵挡不住拓跋北魏。 公元395年，慕容垂灭西燕之后，令太子慕容宝率领八万后燕大军进攻北魏。拓跋珪采取“敌进我退，诱敌深入，拖而不打”的战略，渡黄河南下，与后燕军队隔河对峙。慕容宝久攻不下，后来又误信父亲慕容垂去世，于是决定撤兵，在退兵的路上被拓跋珪在参合陂大败。 参合陂之战，堪称北魏和后燕强弱易势的转折点，从此拓跋珪开始走出代北，后燕则走向衰落。 参合陂的战败，使慕容宝和慕容垂深感耻辱，遂决定反击，当慕容垂出兵经过参合陂时，看到那里依然尸堆如山，于是停下来祭奠死难者，军士们放声恸哭，哭声震撼山谷。慕容垂既惭愧，又愤怒，不久病逝。 公元396年，拓跋珪在慕容垂死后率四十万大军，南出马邑，越过句注，大举进攻后燕。次年攻下后燕都城中山，从此，后燕被北魏拦腰截断，北为北燕（冯跋）、南为南燕（慕容垂之弟慕容德），再无实力与北魏抗衡。 后燕灭亡之后，慕容部与贺兰部、独孤部一样被解散部落，徙居于平城周围，从此慕容作为一个部族在历史上逐渐消失了。 综上，拓跋珪作为北魏的一代雄主，即位后在争夺王位的过程中击败叔父拓跋窟咄，然后联合慕容部击败了支持叔父拓跋窟咄的贺兰部、独孤部，一统代北，在北方形成北魏和后燕双雄并立的局面。 之后，拓跋珪又在慕容垂去世之后灭后燕，为其孙拓跋焘一统北方奠定了基础。 以上均为战争，但拓跋珪将拓跋鲜卑从部落联盟带入文明社会的一个最重要的制度其实是以强有力的手段解散部落，分土定居，然后澄清了北方的乱局。 而对于拓跋氏内部而言，拓跋珪还有另一项更为残忍的制度——“子贵母死”，我们下一节再谈。 |
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