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“精”是人体生命的物质本原，包括禀受于父母的先天之精和水谷精微化生的后天之精。 “气”是物质具有的功能，也就是人体的生命活动。人体之气由禀受于父母的肾中精气、肺吸入的自然清气和脾胃化生的水谷精气相合而成。精和气可互相化生。 “神”则分为广义与狭义两方面。 广义的“神”是整个人体生命活动的外在表现，狭义的“神”是指人的精神、思维活动。神以精和气为基础，而神的盛衰直接反应生命机能的盛衰。 可以这么理解，精的本质为物质代谢，气的本质为能量代谢，神的本质为信息代谢，三者共同构成人体这种非平衡稳态复杂的耗散结构的系统。 精能生气，气能生神，要想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。 1、精 《类经》里说，“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。” 精包括先天之精和后天之精两种：先天之精受之于父母，是人体生命的本源，是生命存在与否的关键所在；后天之精为水谷所化，对于维持人体的生命活动发挥着积极的意义。 精受到损害，则会导致身体疲意、气血虚衰、外邪入侵，损害人体健康。所以，养生不可忽略养精。五脏为藏精化气之处，因此，要养精，需要调养五脏，保证精旺盛，常见的养生方法有起居养生、调摄七情等。此外还要节欲，纵欲过度，也会损精，还会伤神。 对于大部分人来说，养精在于调肾。肾藏精，精化气，所以要固精益气。除了普通的生活方式调理，固精可选择喝药茶，如黄精、肉苁蓉、菟丝子、刺五加、灵芝等都有填精功效，而山茱萸、五味子、沙苑子、覆盆子等有固精功效。 2、气 《类经·摄生类》里说，“善养生者导息，此言养气当从呼吸也。” 气的种类很多，包括元气、卫气、宗气等，元气是人的生命根基，如果元气充足，则人体富有生命力、气机运行顺畅；卫气能够抵御外邪，预防疾病的发生；宗气是肺吸收的气体和水谷化成的精气的合成体，它能够调节人体内各个组织的生理活动。 调息是最简便的养气方式，可以调畅气机，使得气血运行通畅；另外，调节饮食以调脾胃，使得水谷充足，有利于气的旺盛。 补气药物不宜乱用。与其用药，不如多做做运动锻炼。 3、神 《素问·病机气宜保命集》里说，“神太用则劳，其藏在心，静以养之。” 可以把神理解为中枢神经系统的功能性表现，神伤，即如神经系统紊乱一样，会导致多种症状，尤其是内分泌失调，进而损害健康。 养神需以静，日常应注意调摄七情，避免情绪波动太大，尤其不要过度思、虑；保持一颗平常心，摈弃各种私心杂念；在日常生活中，顺应四时，调节睡眠。 安神药物也是多种多样，但一般来讲，由于阳是阴的作用体现，阴相当于阳的载体，所以安神须当滋阴。药物选择需依照具体情况才能决定，但日常吃些桂圆、藕等，对安神养神都是有好处的。 |
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