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周志刚 窃闻江浙台州，尤盛奇人异士。以其毓秀钟灵，最为仙家所喜。其名望卓著者，以平叔占鳌矣。先生居璎珞，初祖道教南宗；讳伯端，紫阳真人张氏1。生而学于斯，化而归于此。岂独昼夜修炼之功，而无山川补裨之理乎。 懿其敏而好究，名显于青春；无所不通，务求诸大旨。而中途流离，大愿渐起。遇异人而授道2，夙志不回；炼金丹以修真，全心效李3。继而辽东归鹤，故山养息，秦陇麈挥，汉阴转徙。隐于紫阳洞，修仙而号真人；著以《悟真篇》，传道终为巨子。传衣钵于石泰，道学延承；炼内丹以应天，正宗遵履4。 至于元丰五年，紫阳登仙之佳期；台州百步，南祖羽化之遗址。舍利绀碧，养一灵而归浮云；法界圆通，散四欲而沐净水5。坊街桥庙，名改悟真；香客门徒，皆朝故里。官民帝胄，纷纷封号以尊；道观庵堂，莫不正中而祀。其哀荣也巍巍，其功德更累累。 噫吁，以真人之才，禅仙之技，文以刀笔为多，位至幕僚而止。时也，命耳。况乎一家饱百家怨，虎口争食；半世功千世愆，人所不齿6。先生乃焚文书而脱藩篱，觅仙踪而求福祉。访名师，求精髓。修性命于一炉，交高僧而邻比。终成神人，得载正史。一时伟乎，永世美哉。 1，张伯端（983—1082），字平叔，道教南宗初祖。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。 2，熙宁二年(1069年)，张伯端前往成都，天回寺遇异人，“以夙志不回，初成愈格，遂感真人授金丹药物火候之诀”。 3，李耳。 4，张伯端因事获罪，在石泰帮助下获释，忆其师曾云:“异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之”语。遂将《悟真篇》及心要倾囊相授于石泰，使之成为嫡系传人。 5，元丰五年(1082年)，张伯端在百步(今临海百步)“天炎浴水中”，趺坐而化。所留《尸解颂》云:四大欲散，浮云已空。一灵妙有，法界圆通。弟子“用火烧化得舍利千百，大者如芡实，色皆绀碧”。 6，张伯端同情含冤而死的奴婢，赋诗曰:“刀笔随身四十年，是非非是万千千。一家温饱千家怨，半世功名百世衍。紫绶金章今已矣，芒鞋竹杖经悠然。有人问我蓬莱路，云在青山月在天”。 |
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