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围棋的历史非常悠久。《碁经》（敦煌石室古写本），这是现存最早的围棋专门论著， 现存于伦敦博物院。其中内容包括：“碁经”七篇；“棋病法”；梁武帝《棋评要略》等。 之后，古代还有很多围棋专门论著，如宋代的《忘忧清乐集》，是我国现存较早的一本有关围棋著作的善本，现收藏于中国国家图书馆中。《忘忧清乐集》里面收录了中国历代流传下来的著名棋局、棋谱、棋经等；书名也很有趣，下棋逍遥忘忧、清静快乐，所以叫《忘忧清乐集》。这本书的作者是宋朝一个叫李逸民的人。他为什么要写这本书呢？个中缘由大概是因为从宋太宗赵光义开始即喜爱下围棋。后来李逸民也成了宋朝一位专门陪皇帝下棋的“棋待诏”，他在围棋方面刻苦钻研，精益求精，上升到理论高度，编撰了这部著名的《忘忧清乐集》，收录了北宋仁宗时张拟撰《棋经》十三篇，宋徽宗赵佶御制诗一首，南宋初年刘仲甫撰的《棋诀》四篇，张靖撰的《论棋诀要杂说》一篇，以及《孙策诏吕范弈棋局面》、《晋武帝诏王武子弈棋局面》、《明皇诏郑观音弈棋局图》、《诸国手野战转换十格图》和开局棋势诸图谱等。这本书为中国围棋史的研究和发展提供了珍贵的实物资料，它里面收录的棋谱十分丰富，许多棋谱今天依然是围棋专家研究的对象。 南朝粱·任昉《述异记》说：人生如棋，世事亦如棋。仙人弈棋是轻松的游戏；凡人寄心于方寸之间，是为了暂时忘却苦闷与烦恼。历朝各代的文人骚客，也曾思考过如何下好人生这盘棋，为我们留下了许多吟咏“观棋烂柯”的华丽诗篇。其中一首，宋王炎《游东山·烂柯 》颇有趣： 手谈一局未了，叶落花红几回。 只恐云迷归路，不容樵客重来。 “手谈”、“大棋”形象而生动地概括了围棋的特点。坐隐——围棋的别称之一。烂柯 ——一个樵夫欣赏围棋至斧柯朽坏的故事，体现出围棋的博大精深。 围棋是一种充满想象力、哲理和智慧的游戏，它体现了源远流长的中华文化和思维方式，体现了“天人合一”的哲学思想等等，在这方面已有很多专门家写了文章，没有必要再多说什么。我只是觉得虽然自己学下围棋时间也不短，已经有三十多年了，却还是一个“菜鸟”，进步不大，顶多是业余初段水平，现总结一下，除了自己没有拜师学艺、刻苦学习钻研外，主要原因应该是没有用哲理和智慧来研习围棋，首先是没有大局观，在下棋的时候往往贪图局部利益，贪图局部争胜负，贪吃对方之子，反而丢了大场；没有弄清“弃子争先”、“不得贪胜”、“入界宜缓”、“舍小就大”等围棋十诀这些的理论。因此要下好围棋最根本的是要有大智慧、大局观，处理好大局与局部的关系；当然亦要注意局部的得失，积小胜为大胜。这要看保局部是否影响了大局的利益，如果是，则要坚决“弃子争先”，牺牲局部，换取大的胜利。足球名将容志行大哥下围棋这方面处理得好，我看他下棋大局观强，争先意识强，抢占大场（战略要地）意识强，尤其是收关意识强。往往他与对手下棋收关时少10目左右，由于他善于收关反超对手，直至最后关头争胜负。我看容志行大哥下围棋和他过去踢足球一样，一个共同点是意志品质顽强，永不言败，战斗到底，而且善于动脑筋，善于利用自己的长处，运用智慧和技术击败对手。 现在我也觉得，提倡少年儿童学习围棋是很有意义的事情。有些家长担心孩子学习围棋影响学习成绩，这是一种误解。其实学习围棋可以启迪孩子们的智慧和创造力，使他们自小就养成爱动脑子解决问题，达到一定目标的好习惯。我们可以注意一下，学校里一些下围棋好的学生，他们的功课成绩大多也是优秀，而且比较有礼貌，待人和气。这些都是学习围棋养成的宁静致远的好习惯。 大家都知道，围棋本身就体现了“中和”的精神。围棋的出现反映古人对自然的观察和思考，强调了人与天地之间的和谐关系。尧的儿子丹朱生性顽劣，于是尧就发明了围棋，让丹朱沉迷其中，不致四处为非作歹。这个故事本身就说了围棋的教育理念。 郭苏淮草2019.9.8日 |
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