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结识梁好老师，是从他的文字开始的。 说起来，我很少专门阅读教育杂志，只是在收到样刊时才会大致浏览一下目录，看看这份杂志刊发了自己的哪篇文章。就是这样一种简单的浏览，却让我记住了一个名字，梁好。因为几乎在每一期刊发了我的文章的杂志上，都会有他的文章。再后来，我们成了QQ好友，相互加了微信。 因为各自的忙，我俩都不大网聊，大多是在彼此的精彩处暗暗地欣赏。就在这份稀稀落落的交流中，彼此之间却有了比朝夕相处更纯粹的相知：都在基层机关工作，都始终坚守着文字的表达，都在尽可能地寻找一线教育的根基和脉络。 2014年初，梁老师的《回归真教育》出版，让我有机会彻底走进他的文字。那一本书，我是用了一个白天加一个晚上读完的，感觉只有一个——朴素。梁老师的文字，简单而干净，直率而真诚，让人在不知不觉中回到宁静，并在心无旁骛中得到一种力量。从此，我开始相信文字是有力量的，特别是那种朴素的文字，可以让人心怀敬畏。因为，朴素是一种深刻的表达，让你不得不面对自己的内心完成一次真正的开始。 循着这些文字，我似乎觅到了梁老师的教育情怀，慎独，唯真。 2 我们都需要有人记着我们。 虽然素未谋面，我们却可以时时彼此记得。每次出发去外地，途经梁老师所在的城市，我都会暗暗地想，这里住着一位挚友，一位可以深刻地彼此交换思想的同行。梁老师若是踏上山东的地界，也会发个信息告诉我，他走进了山东，离得更近了一些。可惜的是，至今还没有一次彼此都在，可以面聊的机会。 但是，这并不妨碍彼此的记着。有时候，经历或者看到某件事情，我就会想，如果是梁老师，他会从哪个角度去思考，又能从中得出怎样不一般的结论；有时候，读到一篇文章，我就会想，倘若是梁老师来写，其中的思考和思辨肯定会深刻得多；甚至有时，我会觉得，他兴许正在与我思考着同样的一件事情。 有时候，我也会想，为什么我们之间会有这样的一种“记着”，为什么我会不自觉地把自己拉到他的面前去考量？在一遍遍的寻找之后，我发现了其中的奥秘——我们有着相同的境地。确切地说，我们都是蹲在基层机关的另类人。在现有的语境里，“机关”是一个很隐晦的词语，也是一个很容易让人失去自我的地方。事务繁杂，脱离一线，所做的事情大都与教育无关。特别是基层机关，大都只需要执行而无需思考。 偏偏，梁老师却是一个喜欢思考的人，而且是用文字清醒地去思考。曾经戏言，文字是我们的另一片精神世界，在那里无关公文，无关等级，只有尽情自在的思考。也就是在这样的思考中，他已经非常清楚了自己的追求，不管外界有什么样的嘈杂，都可以在自己的路上走得平静而坚定。 而这一点，于我心有戚戚焉。 3 《追寻教育的阳光》共分为六辑，每一辑里的文字都秉持了一贯的朴素和干净。 在细读之后，我忽然有了较之《回归真教育》迥然不同的感受。如果说，《回归真教育》是在表达一种情怀的话，《追寻教育的阳光》则更多地泼撒着一种努力上的挣脱：挣脱教育的狭隘，让孩子自由地奔跑；挣脱教育的偏执，给学生一方成长的池塘；挣脱职业的倦怠，做真实的自己；挣脱管理的流弊，站在教室的视角看管理；挣脱教学的俗套，拒绝伪课堂；挣脱发展的低迷，追寻可以抵达的教育高度…… 这份挣脱，没有用宏大的理论来阐释，也没有建构什么样的体系，而是用生活中的点点滴滴来表达。而这，恰恰就是梁好老师的动人之处：好的文字，应该尽量不直接言及思想，而是把那份思想表现出来。他可以把所有琐碎的东西用文字清理的干干净净，也可以把隐匿在世俗里的真知灼见拨弄的清清楚楚，却极少把其中最内核的东西直接端到你的面前。 他只是以自己清晰的思考去引导，疏通。 比如，他可以从三片种植园里，帮你看到教育的三重境界，却绝不会告诉你应该怎样去做；他可以年轻从父母口中的“但是”里，警觉出家庭教育的瑕疵，却从不会对具体的实践指手划脚……这样的例子，满书里都是。 身处机关，劳累而琐碎，在极易自我平凡的环境里，能够用思考去坚守，是一种挣脱；满目所及，不如意者众，在人人可以批评教育的氛围里；能够在细微之处生长教育的萤光，也是一种挣脱。从这个意义上来说，挣脱也是一种追寻，一种建设，一种朝向阳光的奔跑。 而写作，无疑是挣脱的最佳方式。 |
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