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经曰：“无极而太极也。”所以无极与太极二者，皆是混元之一气。此混元之一气，静而为阴，静极而动，动则生阳；如此则阴阳纽会，阴阳相混，故称之为“太极”。混元之一气，动而为阳，动极而静，静则生阴，阴阳和而为一，故称之为“无极”。此一静一动，即所谓“两仪”――阴阳。 【太极】寂静而归于【无极】，此时混沌查冥，如一团死物，可以用图来表示为“Ο”。若是“无极而太极也”，则阴阳相含，纵横扭会，此时用图来表示则为“⊕”。《易》曰：“易有太极，是生两仪。”故『太极者』，阴阳相含，混而为一。『两仪者』，太极动而阴阳分离，即一而判为二；如从似纵横扭会的混合之时――即“十”字的样子，分而拆之为一九、二八、三七、四六、五五，这才是两仪的真义。 阴阳就是宇宙间两种能量，是万物生命力之源。阴阳无论『气』与『形』皆充满了整个时空，万物皆有阴阳相对的两面，以及相对的阴阳二体。 阴阳通天地万物之理，所以形气、运气、卦气，皆可以一气贯之。故杨公云：“八卦只有一卦通。”说的就是一气而贯之之理。这就是中国人的睿智，是超科学的是形而上的哲理，也就是天地间最完整的数理。 阴阳无处不在，无时不有，如天为阳，地为阴，这就是相对的阴阳二体；又天有昼夜，地有山水之分，这就是个体之中，又有阴阳相对的两面。阴阳是不可分割的，是互为其根的，阳长则阴消，阴盛则阳衰，阴中有阳，阳中有阴。阴阳是互相转化的，所以有一个阴，就必定有一个阳与它相配合。而且是同时存在的，方位是相对的。否则，就是《易》所谓“孤阴不生，独阳不长”了。 阴阳二字，从《易》而来；将“易”字拆开，则上“日”象太阳，下“勿”象月亮。日为阳，月为阴；因此阴阳的最初意义，山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴。 阴：水、女、雌、地、静、凹、影、寒、湿、下、秋、冬、收敛、潜藏、…… 阳：火、男、雄、天、动、凸、光、暑、燥、上、春、夏、舒放、刚强、…… 阴与阳所涵盖的内容是非常广泛的，两者可以分别喻示自然界或人类社会中的一切对立的物象，如天地、男女、昼夜、炎凉、上下、高低、胜负、君臣、男女、凹凸、…………等等。 阳主动、为施予、为夫、为高、为突、为仰、为开、为张………… 阴主静、为承受、为妇、为凹、为陷、为翕、为聚、为覆………… 《易》是古贤研究宇宙的一种摸式，是阴阳的自然法则，阴阳有相对性，非绝对的。阴中有阳，阳中有阴，才是阴阳的真义。 |
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